29/07/08

UB40 - Um estilo Reggae dos 80's e agradável para o Verão!



UB40 - "Red Red Wine" - (1983)

UB40 - "I Got You Babe"

UB40 - "Can't Help Falling in Love"

UB40 - "Don't Break My Heart" - (Live)

UB40 - "Kiss and Goodbye"

UB40 - "The Way You do The Things You Do"

UB40 - "Please Don't Make Me Cry"

UB40 - "Sweet Sensation"

UB40 - "Rat in mi Kitchen" - (Original)

UB40 & Chrissie Hynde - "Breakfast In Bed" - (1988)

UB40 - "Homely Girl"

UB40 & Pato Banton - "Baby Come Back"

UB40 - "Since I Met You Lady" - (live)

UB40 - "Maybe Tomorrow" - Rotterdam Live (2003)

UB40 - "Keep On Moving" - Rotterdam Live (2003)

UB40 - "Food For Thought" - (Live 2003)

«Os UB40 são uma banda de influências reggae e pop do britânica, formada em 1978, na cidade de Birmingham.

História

O grupo surgiu em 1978 numa fila da Segurança Social Britânica e extraiu o seu nome de um impresso do fundo de desemprego, designado por Unemployment Benefit 40 (Benifício de Desemprego).
Sua formação multi-racial reflete o meio de onde emergiram os seus membros. Formado pelos irmãos Ali (voz e guitarra) e Robin Campbell (guitarra), Earl Falconer (baixo), Mickey Virtue (teclados), Brian Travers (saxofone), Jim Brown (bateria) e Norman Hassan (percussão), o UB40 popularizou ritmos jamaicanos entre os ingleses brancos de classe operária, agregando um forte caráter político-social.» in Wikipédia.

«UB40
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UB40

UB40 in May 2008
Background information
Origin Birmingham, England, UK
Genres Reggae, Dub
Years active 1978–present
Labels Graduate Records
DEP International
Virgin Records
A&M Records (US)
Associated acts Chrissie Hynde, Afrika Bambaataa, Robert Palmer, Lady Saw, Hunterz and The Dhol Blasters
Website ub40.co.uk
Members
James Brown
Duncan Campbell
Robin Campbell
Earl Falconer
Norman Hassan
Brian Travers
Astro
Tony Mullings
Laurence Parry
Martin Meredith
Past members
Ali Campbell
Michael Virtue
Patrick Tenyue
Henry Tenyue
Maxi Priest
UB40 are a British reggae band formed in 1978 in Birmingham. The band has placed more than 50 singles in the UK Singles Chart, and has also achieved considerable international success. One of the world's best-selling music artists, UB40 have sold over 70 million records.[1]
Their No.1 hit singles include their first number 1 "Food For Thought" and two U.S. Billboard Hot 100 number ones with "Red Red Wine" and "Can't Help Falling in Love", while "I Got You Babe" also topped the UK singles chart.

Contents

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[edit] History

[edit] 1978-1999

The band members began as friends who knew each other from various schools across Birmingham. The name "UB40" was selected in reference to the document issued to people claiming unemployment benefit from the UK government's Department of Health and Social Security (DHSS) at the time of the band's formation. The designation UB40 stood for Unemployment Benefit, Form 40.[2]
Brian Travers saved up and bought his first saxophone whilst working as an electrical apprentice for NG Bailey, leaving after a few years to become a founding member of UB40 alongside Jimmy Brown, Earl Falconer and Ali Campbell.
Before some of them could play their instruments, Ali Campbell and Brian Travers travelled around Birmingham promoting the band, putting up UB40 posters.
Their sound was created and honed through many long jam sessions at various locations in Birmingham. Their first gig took place on 9 February 1979 at The Hare & Hounds Pub in Kings Heath, Birmingham for a friend's birthday party.
UB40 caught their first break when Chrissie Hynde noticed them at a pub and gave them an opportunity as a support act to her band, The Pretenders. UB40's first single, "King"/"Food for Thought" was released on Graduate Records, a local independent label run by David Virr. It reached No. 4 on the UK Singles Chart.
Their first album was titled Signing Off, as the band were signing off from or closing their claim on the unemployment benefit. It was recorded in a bedsit in Birmingham and was produced by Bob Lamb. Norman Hassan said of the recording: "if you stripped my track down, you could hear the birds in the background." This is because his tracks were recorded outside in the garden. Signing Off was released on 29 August 1980, and entered the UK Albums Chart on 2 October 1980. It reached as high as No. 2 in the UK and spent 71 weeks in total on the chart. Signing Off is now a Platinum album.
After great success in the UK, UB40's popularity in the United States was established when they released Labour of Love, an album of cover songs, in 1983. The album reached No. 1 on the UK Albums Chart and No. 8 on the Billboard 200 in the US. The album featured the song [3] "Red Red Wine", a cover version of a Neil Diamond song (in an arrangement similar to that of Tony Tribe's version); it stayed on the charts for over a hundred weeks. Three years later UB40 performed at the Birmingham Heart Beat Charity Concert 1986.
Their most successful worldwide single release is the cover of the Elvis Presley ballad "(I Can't Help) Falling In Love With You" which was the main title to the 1993 Sharon Stone movie Sliver and was a number one hit across Europe and in the US.

UB40 live in Wellington, New Zealand in 2004

[edit] 2000s

UB40 toured South Africa in July 2007 and headlined the Live Earth concert at the Cradle of Humankind, near Johannesburg. They performed one of the longest sets for the event at approximately 54 minutes.
On 21 August 2007, they performed with Cas Haley on the America's Got Talent season finale.
On 24 January 2008 it was announced that Ali Campbell would be leaving the group after 30 years. It was originally stated that this was in order for Campbell to concentrate on solo projects, but Campbell later said he was leaving due to management and business disputes.[4] The remaining seven members released a statement saying: "Ali made a very simple decision, he chose to pursue and put his solo career over and above continuing to work with UB40 after February 2008, it’s as simple as that".[5]
It was reported by some Birmingham newspapers on 13 March 2008, that Maxi Priest would be the new lead singer of UB40 and had recorded a cover of Bob Marley’s "I Shot the Sheriff" with the band, based on information from an unnamed "source close to the band." Priest had joined UB40 on their arena tour in 2007, culminating in sell-out shows at the NEC Birmingham in December.[6][7] Another local newspaper reporting that Maxi Priest would be the new UB40 frontman, also included a statement from band spokesman Gerard Franklyn which contradicted this claim: "Maxi is collaborating with the band to record material but there is no decision been made to replace Ali Campbell with one definitive singer. The reports are half correct he will be appearing with them for this new recording."[8] In April 2008, the BBC reported that Campbell was to be replaced in the band by his brother Duncan, with reggae singer Maxi Priest also bolstering the line-up on tour. Since Duncan Campbell joined UB40 as lead singer the band have carried on touring throughout the world to critical acclaim.[9]
The band released their next album, TwentyFourSeven, UB40's last with the original lineup, by way of a free insert in The Mail on Sunday's 4 May 2008 issue.[10] which sold nearly three million copies. This led to a backlash when the full 17 track version was released 21 June 2008, and most of the big retailers refused to stock it. It failed to reach the Top 75 in the UK, which was a first, as all their official albums had previously gone Top 50 on the UK Albums Chart. Their next release, on EMI, was a collection called Love Songs, which reached number 3 in the UK.[11]
The band played numerous outdoor shows in the UK in 2008. They also toured the US, which included their first show at the Hollywood Bowl. During the 2009 U.S. Tour UB40 offered fans live concert recordings on USB wristbands. The wristbands also included the Dub Sessions remix album and photos.[12]
On 12 June 2010, UB40 played a one-off concert to motor racing fans at the Le Mans 24 hour race. The playlist included Red Red Wine, Can't Help Falling in Love and Kingston Town. UB40 announced that after completing a coast to coast 2010 American tour they will be playing a nationwide UK tour in October/November 2010 performing their seminal album 'Signing Off', in full, along with a second set of popular UB40 songs following an interval during which DJ Gold will be playing a UB40 dub set. To coincide, on 1 Nov 2010 a remastered 2CD+DVD of 'Signing Off' is released as a '30th Anniversary Special Edition'[13]

[edit] Influences

UB40 were influenced by the many blues parties they attended as teenagers in the multicultural Balsall Heath area of Birmingham. Their love of ska, reggae and early lovers rock inspired such original tracks as "King", "Madam Medusa", "Food for Thought", "Signing Off" and "One in Ten".[14]
Their early musical style was unique, with a heavy influence of analogue synthesisers, psychedelic rock guitar, saxophone and dub producer techniques which were later perfected by Pablo Falconer.[citation needed]
The Campbell brothers are the sons of the folk musician, Ian Campbell.

[edit] Achievements

UB40 is one of the most commercially successful reggae acts of all time in terms of record sales (over 70 million), chart positions and touring schedule.[1] During their three-decade long career, they have been performing sell-out shows worldwide and headlining the Reggae Sunsplash music festival in Jamaica, as well as spreading reggae to Russia, South America, etc. They have performed twice at the Night of the Proms, in 2000 and in 2006. In 2006 UB40 was nominated for a Grammy Award (Reggae category) for their album Who You Fighting For.
All three of their UK number one hits and four of their five U.S. top ten hits were cover versions.
UB40 collaborators include: Pato Banton, Madness, Bitty McLean, Chrissie Hynde, Maxi Priest, Robert Palmer, Hunterz, Japanese artist Mikidozan, French artist Nuttea, Lady Saw, Afrika Bambaataa, 808 State.

[edit] Band members

The ethnic makeup of the band is diverse, with musicians of English, Scottish, Irish, Yemeni and Jamaican parentage. From the band's 1978 inception through early 2008, UB40's line-up was constant. In 2008 Ali Campbell left the band, followed shortly thereafter by Mickey Virtue, marking the first lineup change in the band's history. Founding members are listed in bold.

[edit] Current members

  • Robin Campbell - born 25 December 1954, Birmingham - lead guitar, vocals (1978–present)
  • Earl Falconer - born 23 January 1957, Birmingham - bass guitar, vocals (1978–present)
  • James (Jimmy) Brown - born 20 November 1957, Birmingham - drums (1978–present)
  • Brian Travers - born 7 February 1959, Birmingham - saxophone, Lyricon, wind synth (1978–present)
  • Astro - born Terence Wilson, 24 June 1957, Birmingham - toasting vocals, percussion, trumpet (1978–present)
  • Norman Hassan (Arabic: نورمان حسن‎) - born 26 January 1958, Birmingham - percussion, trombone, vocals (1978–present)
  • Tony Mullings - keyboards (2008–present)
  • Duncan Campbell - vocals (2008–present)
  • Martin Meredith - saxophone (1997–present) (live band member)
  • Laurence Parry - trumpet, flugelhorn, trombone (1995–present) (live band member)

[edit] Former members

  • Ali Campbell - born Alistair Campbell, 15 February 1959, Birmingham - guitar, lead vocals (1978–2008)
  • Mickey Virtue - born Michael Virtue, 19 January 1957, Birmingham - keyboards (1978–2008)
  • Patrick Tenyue - trumpet - (1983–94) (live band member)
  • Henry Tenyue - trombone (1983–94) (live band member)
  • Maxi Priest - vocals (2008) (live band member)

[edit] Discography

[edit] Gallery

[edit] See also

[edit] References

  1. ^ a b Sherwin, Adam (2008-04-30). "UB40 reveal new lead singer: Ali Campbell's brother Duncan". Times Online (London). http://entertainment.timesonline.co.uk/tol/arts_and_entertainment/music/article3848605.ece. 
  2. ^ The DHSS was replaced by what is now the Department for Work and Pensions (DWP), and the UB40 no longer exists, although the term is still well understood to refer to unemployment claims in the UK.
  3. ^ <http://www.youtube.com/watch?v=iA41i8gmE8k&feature=quicklist>
  4. ^ Ali Campbell interview by Pete Lewis, 'Blues & Soul' July 2010
  5. ^ "UB40 singer Campbell quits group". BBC News. 2008-01-25. http://news.bbc.co.uk/1/hi/england/west_midlands/7209015.stm. Retrieved 2010-09-23. 
  6. ^ "Birmingham Post: Maxi Priest is new singer with UB40". Icbirmingham.icnetwork.co.uk. 2008-03-13. http://icbirmingham.icnetwork.co.uk/birminghampost/sport-news/tm_headline=maxi-priest-is-new-singer-with-ub40&method=full&objectid=20619788&siteid=65233-name_page.html. Retrieved 2010-09-23. 
  7. ^ "Maxi Priest to join UB40". Birmingham Mail. http://www.birminghammail.net/news/birmingham-news/2008/03/14/maxi-priest-to-join-ub40-97319-20622173/. Retrieved 2010-09-23. 
  8. ^ "Maxi Priest is new UB40 frontman". Express and Star. http://www.expressandstar.com/2008/03/14/maxi-priest-is-new-ub40-frontman/. Retrieved 2010-09-23. 
  9. ^ Youngs, Ian (2008-05-02). "UB40 singer replaced by brother". BBC News. http://news.bbc.co.uk/1/hi/entertainment/7375518.stm. Retrieved 2010-09-23. 
  10. ^ "Next week: UB40's new album free". The Mail on Sunday. 2008-05-04. http://www.mailonsunday.co.uk/pages/live/articles/showbiz/showbiznews.html?in_article_id=561970&in_page_id=1773. Retrieved 2010-09-23. 
  11. ^ <http://www.entertainmentandshowbiz.com/lily-allen-lily-allen-scores-uk-chart-double-2009022211531>
  12. ^ "Velvet Rope Forums: UB40 - USB - HOB". Velvetrope.com. http://www.velvetrope.com/forums/ubbthreads.php?ubb=showflat&Number=646126. Retrieved 2010-09-23. 
  13. ^ Ali Campbell interview by Pete Lewis, 'Blues & Soul' October 2010
  14. ^ "UB40." solarnavigator. Web. 3 Dec 2009. <http://www.solarnavigator.net/music/ub40.htm>.

[edit] External links


"Cherry Oh Baby

UB Forty

Composição: Eric Donaldson
Cherry oh, Cherry oh, baby,
Don`t you know I'm in love with you
If you don`t believe it`s true,
What else is there for me to do?
Look how long I,ve been waiting,
For you to come right in.
And now that we are together,
Please make all my joys come over.
(Chorus)
Oh oh ee oh oh ee oh,
Oh oh ee oh ee oh ee oh.
Yeah, yeah, yeah, yeah, yeah, Yah.
Oh, yeah.
Yeah, Yeah, Yeah.
Cherry, oh, Cherry, oh, baby,
Don`t you know I`m in love with you?
If you don`t believe I do,
Then why don`t you try me?
I will never let you down,
Never make you wear no frown.
If you say you love me madly,
Then babe I'll accept you gladly.
(Chorus)
Cherry, oh, Cherry, oh, baby,
Don`t you know I`m in love with you?
If you don`t believe I do,
Then why don`t you try me?
I will never let you down,
Never make you wear no frown.
If you say you love me madly,
Then babe I'll accept you gladly.
(Chorus)"


Mais informações sobre esta Banda Reagge no seguinte link:
http://www.ub40.co.uk/


António Sérgio - Todos os Professores e educadores devem ler!

«Fórum de Debate

A VIDA DOS LIVROS
De 28 de Julho a 3 de Agosto de 2008


“Ensaios sobre a Educação” de António Sérgio, com prefácio de Manuel Ferreira Patrício (2008), e “O Essencial sobre António Sérgio” de Carlos Leone (2008) são duas das mais recentes publicações da Imprensa Nacional – Casa da Moeda (IN-CM), que constituem obras muito oportunas e adequadas para o melhor conhecimento de uma das mais significativas referências culturais e cívicas da primeira metade do século XX. Através destes textos retoma-se o contacto com alguém que não pode ser esquecido. Como diz Carlos Leone, o estigma intelectual do «carácter de “mito da razão”, que Eduardo Lourenço lhe atribuiu» num célebre texto de 1969 em “O Tempo e o Modo”, determinou desconfiança perante o ensaísta, sendo certo que a “diminuição do estatuto intelectual e simbólico que a imputação de uma natureza mítica causou ao racionalismo de Sérgio foi imediata, profunda e duradoura”. No entanto, depois desse primeiro impacto, com efeito evidente nos últimos quarenta anos, estamos em condições de redescobrir o lugar importante que Sérgio ocupa na cultura portuguesa contemporânea.


UM INCANSÁVEL PEDAGOGO
António Sérgio (1883-1969) nasceu em Damão, originário de uma família fidalga do liberalismo, tendo sido seu avô ajudante de campo do rei D. Luís e governador geral do Estado da Índia. Depois de ter estado em Angola, onde seu pai esteve colocado em missão, foi aluno do Colégio Militar e alistou-se na Armada, seguindo a tradição familiar. Após o curso da Escola Naval, vai para Macau (1905), viaja para Newcastle (1906) e é colocado na Estação Naval de Cabo Verde (1907). Em Junho de 1910 casa com Luísa Epifânio da Silva, visita Paris, e aquando da implantação da República defronta-se com um dilema moral, agravado pelo suicídio de um seu grande amigo, Frederico Pinheiro Chagas. Optará pela atividade de publicista e pedagogo, dirigindo a revista “Serões” (1911) e aproximando-se da Renascença Portuguesa e de Jaime Cortesão e Raul Proença. Dedicado à atividade editorial e interessado pelos estudos pedagógicos, vai-se afastar do magistério de Teixeira de Pascoaes em “A Águia” e do saudosismo. A polémica tornar-se-á, aliás, a partir de então, um dos terrenos por excelência em que Sérgio se afirma. Depois da derrota do sidonismo, no qual o ensaísta acreditou, o pensador regressa ao estrangeiro (Brasil e Suíça). Raul Proença desafia-o, porém, a vir e a entrar na “Seara Nova”, o que acontece. A primeira metade da década de vinte será, assim, de intensa participação política, exercendo A.S. fugazmente no governo presidido por Álvaro de Castro a pasta de Ministro da Instrução Pública. Depois do 28 de Maio de 1926, intervém ativamente na oposição ao novo regime, designadamente na Liga de Paris. Regressado a Portugal iniciará um longo magistério cívico e pedagógico, apesar de estar na incómoda posição de ser contestado pela direita e pela esquerda neorrealista. O fim da Guerra parece oferecer uma oportunidade ao ensaísta e ativista político, que tem papel muito activo na tentativa de criação de uma oposição social-democrática. A candidatura do General Humberto Delgado será, aliás, resultado de uma intervenção decisiva de Sérgio…


UM INTELECTUAL COMPROMETIDO
O pensamento filosófico de A. Sérgio, desde a juventude, situa-se na reação ao cientismo naturalista e segue a esteira de Antero de Quental, desde o antipositivismo à busca de um programa cívico e pedagógico. Contudo, é o idealismo crítico de raiz neo-kantiana que constitui o elo durável entre as diversas intervenções filosóficas. A sensibilidade empírica da atividade mental, o conhecimento que temos do mundo exterior, a espontaneidade da atividade mental organizadora, por comparação, de conceitos e noções e a realidade mental que precede a ciência levam à posição idealista que permite considerar a faculdade mental como a própria unidade da consciência. E a razão torna-se, por definição, especulativa, espiritual e prática. Mas esta razão não pode esquecer as preocupações éticas – daí o carácter não egoísta do individualismo sergiano e a consideração do carácter de uno unificante que a razão possui. O ensaísta procura, assim, permanentemente um sistema completo capaz de responder universalmente aos anseios da humanidade, o que obriga à consideração da ligação intrínseca entre liberdade e coesão social. E, como “intelectual comprometido”, António Sérgio considera que as diversas facetas da modernidade constituem desafios permanentes de carácter cívico e ético. De facto, o pensador acredita “na capacidade de reformar para europeizar a cultura portuguesa” e recusa uma técnica sem mundividência filosófica – contrapondo a visão histórica do isolacionismo à perspetiva do cosmopolitismo e da abertura. Por isso, gostava de citar Goethe, para quem a História é um meio de nos livrarmos do passado, “e, desde muito cedo, insistia que no caso português havia mortos que era preciso matar, para os enterrar definitivamente”. E, não se

António Sérgio - Todos os professores devem ler!

do historiador de profissão, usou a História para tentar desvendar os mistérios da inércia coletiva. Assim, para ele, eram fundamentais os portugueses que mantiveram a sua ligação à modernidade europeia, apesar do isolamento do país à custa do autoexílio ou de uma acção semi-clandestina em Portugal, e o “escol (de intelectos, não de minorias sociais privilegiadas, como Sérgio insistia) que ainda antes do isolamento colheu ensinamentos necessários à expansão e que deve servir de exemplo para o novo escol ambicionado por Sérgio (diz Carlos Leone) para, em termos similares, se formar do exterior do país, para depois retornar a ele e contribuir para a sua modernização, sinónimo de europeização”.


A IMPORTÂNCIA DOS ESTRANGEIRADOS
A noção de “estrangeirado” assume em Sérgio pertinência não pelas mentalidades mas pelo carácter pedagógico e não histórico, reformista das práticas e não só das mentalidades. E é assim que A. Sérgio, ao contrário de algumas simplificações de uma certa vulgata, matiza as oposições, designadamente entre fixação e transporte. E o decisivo está na conceção de Portugal como país moderno, capaz de condenar a inevitabilidade do sebastianismo. A decadência nada tem a ver com um fator externo ou com um conspiração antinacional, sendo sim o resultado de uma série de opções comummente adotadas. O fechamento não é uma opção atribuível a um agente ou pequeno conjunto de agentes. É a Portugal, como um todo, que Sérgio atribui a decadência – isto é, à renúncia voluntária à modernidade a que deveria pertencer. Portugal é corrupto por se ter corrompido, e não por ter sido corrompido. Daí a necessidade de uma autorresponsabilização coletiva. Nesta perspetiva, o verdadeiro veículo da mudança social não é a alteração das leis, mas a sua remodelação económica. E assim, fiel a Antero, A.S. considera a economia um instrumento com intuito moral. Temos de saber lidar com “as duas políticas nacionais” e com os dois países que coexistem em Portugal – um conservador e isolacionista e outro moderno e aberto ao exterior. Uma vez que estamos perante faces de uma mesma identidade, é indispensável compreender os dois aspetos e matizá-los, pela ação pedagógica, para que a perspetiva aberta e cosmopolita possa prevalecer de modo estável…


A QUESTÃO EDUCATIVA
Como diz Manuel Ferreira Patrício: “ainda hoje não é possível entender, compreender e discutir a questão educativa nacional sem conhecer o pensamento pedagógico de António Sérgio”. Daí que a leitura de “Ensaios sobre a Educação” seja um exercício fundamental para a melhor compreensão da obra de António Sérgio e do seu alcance. “O Problema da Cultura e o isolamento dos povos peninsulares” (1914), “Educação Cívica” (1915), “Considerações Histórico-Pedagógicas” (1916), “Cartas sobre as Educação Profissional” (1916), “A Função Social dos Estudantes” (1917), “O Ensino como Fator de Ressurgimento Nacional” (1918) e “Sobre Educação Primária e Infantil” (1939) são textos de leitura obrigatória. Afinal, temos de voltar a ouvir António Sérgio a pôr-nos de sobreaviso: “Nós mantenhamos o santo horror ao palavreado nacional, lembrando-nos do estrangeiro que muito seriamente afirmou que a causa da decadência dos povos peninsulares – era a retórica”…

Guilherme d'Oliveira Martins» in http://www.e-cultura.pt/ForumDisplay.aspx?ID=64

Mais informações sobre este notável intelectual no seguinte link:
http://www.instituto-camoes.pt/cvc/filosofia/1910c.html

28/07/08

Amarante Louredo - Uma Visita a Louredo, em Amarante, uma Freguesia onde vivi a minha Escola Primária!

Igreja Velha Louredo, situada num local bastante panorâmico! Capela de Santa Cruz, um marco histórico do Concelho de Santa Cruz do Ribatâmega e com uma vista esplendorosa!
Largo do Estremadouro, em Louredo, um local muito antigo e central da Freguesia!
Igreja Nova de Louredo, onde se realiza a Festa em Honra do S.º João de Louredo!
Louredo está cada vez mais bonito e foi uma Freguesia da minha infância, agora com o Campo de Golfe da RTA a enquadrar-se de forma espetacular na paisagem rural da Freguesia!

27/07/08

Notícias frescas de dois frescos de Curral de Moinas!


Ai valha-me Deus que eles cada vez estão piores!

António Pinho Vargas - A Arte da Composição Musical!



António Pinho Vargas - "Dança dos Pássaros"

António Pinho Vargas & Tom Waits

António Pinho Vargas - "Momentos"

António Pinho Vargas - "As Mãos"

António Pinho Vargas - "Dinky Toys"

António Pinho Vargas - "Vilas Morenas"

Tom Waits - "Invitation To The Blues" - (Cover)



«ANTÓNIO PINHO VARGAS

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A maior parte do público recordará António Pinho Vargas como o pianista de jazz autor de temas de êxito como Tom Waits ou Dança dos Pássaros. Mas é passar ao lado de um músico com uma experiência riquíssima e um interesse por novas linguagens musicais, que ao longo de uma carreira de quase trinta anos passou pelo rock, pelo jazz e pela música erudita com uma facilidade impressionante. Mas o jazz continua a ser o seu primeiro e mais conhecido amor.

Contudo, não foi pelo jazz que o músico começou. Durante o final dos anos sessenta, primeiro como liceal e depois como universitário, fez parte dos "roqueiros" Grelha, formados por amigos de liceu, e só em 1972, inspirado por Jorge Lima Barreto, musicólogo e jornalista, inflecte para o jazz, acabando por influenciar também uma mudança de sonoridade naquele grupo.

Depois de acompanhar Rão Kyao, nomeadamente na gravação do álbum Malper-tuis (1976), o primeiro disco de jazz português feito em Portugal por músicos portugueses, forma o seu primeiro grupo áefree-jazz, Zanarp, do qual fazia igualmente 
parte o saxofonista José Nogueira, que se tornaria no seu cúmplice musical regular. O Zanarp dissolve-se para dar lugar ao Abralas, onde canta Fernando Girão, e este dá lugar, em 1979, ao Quarteto de António Pinho Vargas, uma formação áejazz mais tradicionalista composta por Pinho Vargas ao piano, José Nogueira no saxofone, e os ex-Mini-Pop Mário Barreiros e Pedro Barreiros, respectivamente na bateria e contrabaixo. Serão estes os músicos que constituirão a base do seu grupo de trabalho até ao final da década de oitenta, alargados a quinteto ou sexteto conforme a necessidade.

O início da década de oitenta traz um breve flirt com o rock, pois o pianista passa brevemente pelos Arte e Ofício e pela Banda Sonora de Rui Veloso. Não por acaso, o único álbum que Pinho Vargas regista com Veloso é Fora de Moda, o disco mais próximo dos blues e do jazz que o músico já gravou.

Mas em breve o pianista se decidirá pelo jazz, e agarra a oportunidade de gravar em nome próprio, editando em 1983 o LP Outros Lugares, que define desde logo a linguagem musical de Pinho Vargas: um jazz melódico de construção e inspiração tradicionais, recordando ora as paisagens atmosféricas popularizadas pela editora alemã ECM ora o virtuosismo de Keith Jarrett.

Outros Lugares obtém um assinalável sucesso público e crítico, mas era apenas uma selecção do muito material que Pinho Vargas tinha em carteira. O êxito obtido pelo disco permite-lhe continuar a gravar regularmente; surgirá assim em 1985 Cores e Aromas, cujo tema A Dança dos Pássaros se torna num improvável sucesso radiofónico, e, em 1987, As Folhas Novas Mudam de Cor, álbum que atingirá o top-10 de vendas e atinge o Disco de Prata, muito graças à popularidade de temas como Vilas Morenas (dedicado a José Afonso) e sobretudo Tom Waits, dedicatória àquele cantor e compositor norte-americano que ficará eternamente ligada ao pianista como a sua peça-emblema.

Simultaneamente, Pinho Vargas começa a ser convidado para compor peças para teatro e cinema (destacando-se nesta fase o filme de João Botelho Tempos Difíceis), e desponta no músico um interesse pela música erudita contemporânea que o leva inclusive a estudar durante vários meses na Holanda.

A partir de então, as suas gravações de jazz serão mais espaçadas e menos acessíveis, permitindo ao pianista dividir-se entre o jazz e a música contemporânea. Os Jogos do Mundo (1989) e Selos e Borboletas (1991) projectam novos horizontes para a sua produção de jazz, ao mesmo tempo que uma multidão de peças encomendadas por festivais e ensembles de música contemporânea celebrizam 
internacionalmente o compositor erudito. Monodia, CD publicado em 1995, é a primeira, e até agora única, gravação desta faceta de Pinho Vargas, ainda mais popular como jazzman do que como compositor.

Não espantou, por isso, o regresso a uma linguagem ainda mais depurada de jazz em 1996 com A Luz e a Escuridão, álbum em trio onde ao piano de Pinho Vargas e ao saxofone de José Nogueira (que esteve presente em todas as gravações do pianista quer como músico quer como produtor) se vem juntar, pela primeira vez na sua carreira, uma voz e não uma voz qualquer: Maria João.

Enquanto não recebemos mais notícias de Pinho Vargas, a sua mais recente edição é As Mãos (1998), um álbum retrospetivo das suas gravações de jazz.» in http://www.macua.org/biografias/antoniopinhovargas.html

Mais informação sobre este extraordinário Músico Português, no seguinte link:
http://www.antoniopinhovargas.com/biografia.php


F.C. Porto 0 vs Celtic 1 - Apresentação com derrota pedagógica!








Exibição segura, resultado injusto!

A ovação dispensada pelos adeptos logo após o apito final do árbitro é reveladora dos sinais promissores recolhidos, apesar do resultado imerecidamente desfavorável. Para a posteridade fica a imagem de um Dragão em notória evolução e com detalhes promissores para os desafios que se avizinham e de uma comunhão azul e branca que supera qualquer contratempo.
Um punhado de lances primorosamente delineados pela versão 2008/09 dos Dragões, quer na primeira metade, quer durante o segundo tempo, bastaria para elucidar os cépticos no que à imagem deixada pelos Tricampeões Nacionais diz respeito, apesar de confrontada com um desfecho injusto.
Sapuranu, Lisandro, Guarín, Rodríguez ou Farías reclamaram para si papéis de evidência ao longo da partida, mas o desfecho mais desejado pelos mais de 40 mil adeptos presentes teimou em manter-se afastado da inequívoca vontade expressa pelo Dragão.
Caprichosamente, cinco anos e meio depois a história não se repetiu, apesar dos insistentes esforços de iniciativa quase exclusiva dos anfitriões. Não é, contudo, um resultado enganador que anula uma exibição convincente, preenchida por pormenores de excelência, que promete voltar a encantar o mundo azul e branco e a conquistar outros palcos e novos cenários.

FICHA DO JOGO

Jogo de apresentação – 26 de Julho de 2008
Estádio do Dragão, no Porto
Assistência: 42.308 espectadores
Árbitro: Luciano Silva
Árbitros assistentes: Paulo Costa e Pedro Campos
4º árbitro: Ricardo Moreira
F.C. Porto: Helton; Sapunaru, Pedro Emanuel, Bruno Alves e Lino; Guarín, Raul Meireles e Lucho; Mariano, Lisandro e Rodríguez
Jogaram ainda: Nuno, Benítez, Fucile, Rolando, Bolatti, Farías, Tomás Costa, Candeias e Fernando
Treinador: Jesualdo Ferreira
Celtic: Boruc; Hinkel, McManus, Caldwell e Mark Wilson; Paul Hartley, Donati, Robson e McGeady; Brown e Samaras
Jogaram ainda: Balde, McDonald, Hesselink, O’Dea e Caddis
Treinador: Gordon Strachan
Ao intervalo: 0-0
Marcador: Hesselink (87 min)
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O F.C. do Porto apesar das perdas insofismáveis de Bosingwa e de Paulo Assunção, aliadas às prováveis saídas de Ricardo Quaresma e/ou Lucho Gonzalez está indiscutivelmente mais débil. Dos novos reforços, destaque para Rodriguez, Guarín e de Sapunaru, mas que não encobrem as lacunas existentes. Acho incrível como Mariano Gonzalez ainda não tem tempo de passe, gostei do jovem Candeias e de Rolando, mas o ataque está muito perdulário e o meio campo mais macio sem Paulo Assunção. São as minhas primeiras impressões e considero, sinceramente, que o Sporting é a equipa mais equilibrada e melhor preparada para enfrentar esta época.

FC Porto 0-1 Celtic Glasgow (Apresentação Plantel 26.07.2008)

26/07/08

Quinta da Fonte - Problema Social Complexo!

«Limpeza étnica

O homem, jovem, movimentava-se num desespero agitado entre um grupo de mulheres vestidas de negro que ululavam lamentos. "Perdi tudo!" "O que é que perdeu?" perguntou-lhe um repórter.
"Entraram-me em casa, espatifaram tudo. Levaram o plasma, o DVD a aparelhagem..." Esta foi uma das esclarecedoras declarações dos auto desalojados da Quinta da Fonte. A imagem do absurdo em que a assistência social se tornou em Portugal fica clara quando é complementada com as informações do presidente da Câmara de Loures: uma elevadíssima percentagem da população do bairro recebe rendimento de inserção social e paga "quatro ou cinco euros de renda mensal" pelas habitações camarárias. Dias depois, noutra reportagem outro jovem adulto mostrava a sua casa vandalizada, apontando a sala de onde tinham levado a TV e os DVD. A seguir, transtornadíssimo, ia ao que tinha sido o quarto dos filhos dizendo que "até a TV e a playstation das crianças" lhe tinham roubado. Neste país, tão cheio de dificuldades para quem tem rendimentos declarados, dinheiro público não pode continuar a ser desviado para sustentar predadores profissionais dos fundos constituídos em boa fé para atender a situações excepcionais de carência. A culpa não é só de quem usufrui desses dinheiros. A principal responsabilidade destes desvios cai sobre os oportunismos políticos que à custa destas bizarras benesses, compraram votos de Norte a Sul. É inexplicável num país de economias domésticas esfrangalhadas por uma Euribor com freio nos dentes que há famílias que pagam "quatro ou cinco Euros de renda" à câmara de Loures e no fim do mês recebem o rendimento social de inserção que, se habilmente requerido por um grupo familiar de cinco ou seis pessoas, atinge quantias muito acima do ordenado mínimo. É inaceitável que estes beneficiários de tudo e mais alguma coisa ainda querem que os seus T2 e T3 a "quatro ou cinco euros mensais" lhes sejam dados em zonas "onde não haja pretos". Não é o sistema em Portugal que marginaliza comunidades. O sistema é que se tem vindo a alhear da realidade e da decência e agora é confrontado por elas em plena rua com manifestações de índole intoleravelmente racista e saraivadas de balas de grande calibre disparadas com impunidade. O país inteiro viu uma dezena de homens armados a fazer fogo na via pública. Não foram detidos embora sejam facilmente identificáveis. Pelo contrário. Do silêncio cúmplice do grupo de marginais sai eloquente uma mensagem de ameaça de contorno criminoso - "ou nos dão uma zona etnicamente limpa ou matamos." A resposta do Estado veio numa patética distribuição de flores a cabecilhas de gangs de traficantes e auto denominados representantes comunitários, entre os sorrisos da resignação embaraçada dos responsáveis autárquicos e do governo civil. Cá fora, no terreno, o único elemento que ainda nos separa da barbárie e da anarquia mantém na Quinta da Fonte uma guarda de 24 horas por dia com metralhadoras e coletes à prova de bala. Provavelmente, enquanto arriscam a vida neste parque temático de incongruências socio-políticas, os defensores do que nos resta de ordem pensam que ganham menos que um desses agregados familiares de profissionais da extorsão e que o ordenado da PSP deste mês de Julho se vai ressentir outra vez da subida da Euribor. Mário Crespo»

«COISAS DA SÁBADO: O FÁCIL NOME DE RACISTA

Num recente programa da TSF sobre o tiroteio de Loures, um ouvinte começou a barafustar contra as condições que eram oferecidas aos ciganos e aos pretos que não tinham que trabalhar como ele e os “portugueses”. Dizia o ouvinte, em tom indignado, que muitos deles vão aos correios buscar o “ordenado” que o estado lhes dá, e protestam com qualquer atraso. Não custa imaginar o ouvinte, um idoso ou reformado com idêntico purgatório nas estações do correio, a assistir à cena e a pensar que trabalhou ele toda a vida para ganhar uma magra reforma enquanto que aqueles “malandros” sem fazerem nada são sustentados pelo “governo”.

A TSF tirou-lhe a palavra porque não eram permitidos comentários racistas nem xenófobos. Não me parecia que fossem muito especialmente racistas, porque não era tanto a condição de serem “pretos” ou ciganos” (também era, como é inevitável) mas a de serem pessoas com idade para estarem no mercado de trabalho e viverem “à sua custa”. Não se pense que não há alguma razão nesta atitude. O assistencialismo do estado, com a sua panóplia de subsídios, gera exclusão e marginalidade, bolsas de pessoas que sobrevivem com os subsídios, e mais umas outras actividades na economia informal, mais ou menos ilegal, Não vivem bem, mas vivem tão mal como os seus congéneres, em condição e rendimentos, que trabalham. Daí que os pobres que trabalham sejam particularmente duros com os pobres que vivem de subsídios, em particular se partilham as mesmas comunidades, e podem ser comparados em idade e condição física e social.
O olhar de uma mãe jovem que trabalha como empregada num café é o mais cruel que há para a mãe jovem que vive do rendimento de inserção e passa as manhãs nesse café sem fazer nada, à conversa com as outras mães que também vivem do subsídio. O que muitas vezes as separa são estratégias para o subsídio: uma casou-se na Igreja, outra é mãe solteira, mesmo que as famílias por fora sejam exactamente iguais.
O problema com a nossa visão destas coisas é que não queremos ver estratégias onde achamos que há só cor e costumes, ser preto ou ser cigano. E por isso no programa da TSF, logo a seguir um à retirada da palavra, outro e outro dos ouvintes começavam a sua intervenção dizendo: “aquele senhor tem muita razão”.» in Abrupto
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Há hoje em Portugal a falência dos bairros sociais, que é evidente. No entanto teima-se em agrupar grupos sociais complexos em caixas de betão, tornando certos bairros em autênticos guetos explosivos. Muita gente, principalmente, os ditos desta esquerda hipócrita, têm muito medo a tudo o que seja chamar os bois pelos nomes. De facto, o que se passa na Quinta da Fonte, acontece em muitos bairros sociais, inclusivé em Amarante, que passa por juntar pessoas com problemas sociais, conceder-lhes o Rendimento Social de Inserção, e deixa-los com os seus vícios alimentados por nós: alcoolismo, droga, violência, etc. Mas tudo potenciado pela junção destes problemas todos num pequeno espaço de betão. Não tenham pruridos, o que eu e muitos portugueses dizem, não se trata de racismo, mas uma questão óbvia de má gestão do ordenamento das cidades. Se lhes concedem subsídios e habitação, porque não são obrigadas as pessoas a tratamentos de desintoxicação, de promoção de políticas de inserção correctas, como por exemplo, não juntar muita gente num pequeno espaço, mas espalhar as pessoas por locais mais próximos das suas origens, em Amarante, por exemplo, as suas Freguesias de origem. Mas não, preferimos subsidiar os vícios, as armas, a violência descontrolada, estando a classe média Portuguesa, a que resta, esmagada por impostos a pagar esta política de loucura social que só poderá acabar em ondas de violência incontroláveis...

Imagens incríveis do Portugal actual, qual Faroeste!

25/07/08

Ângelo Ôchoa, deixemos falar os Poetas!




















"Repetição:


Outra vez acendera um cigarro.
Outra vez à janela.
Outra vez pensara nela,
e na última prova.
Outra vez engolira
a metade do forçoso comprimido.
A véspera fora festa rija:
Incendiava-se o dividido fuel.
O mundo tornava-se incomportável.
Como sair do beco?
Se só restavam ilusórias seguranças.
Tais como janela, cigarro,
algum inesperado achado,
água por filtros purificada,
ar ventando,
de ignorado lugarejo.
Donde infamemente renovava?
Respirar, agasalhar, vestir,
aguardar o alvorecer:
O instante idealizado:
Indiferença,
e não ter que pesar,
ao esclarecer soalheiro,
a silêncio,
brandura,
sentimento.
Despertar maravilhas;
olhos crescendo,
barba feita,
cara a dar;
pobreza, abandono,
recôndito provento;
fome,
divinização,
água;
pão,
vinho,
mudez.
Noite ante a janela,
lidas, rotinas,
paradoxalmente
até à liberdade:
Febre, suor frio,
esparguete, fim roído.
Beijos sumidos,
miudinha chuva
sobre a chapa do carro.
Até logo!
Barrenta
a rampa,
o convento,
com a cerca,
terra semeada,
irmãzinhas afadigadas:
Tudo lento,
pleno,
da memória.
Evasão, ilusão,
perpetuar
o vasto dia;
paisagens arruinadas,
por fogo batidas.
O deslizar da esferográfica
na completude,
a remar a vento agreste,
a ondas e marés de sol,
estridentando sons.
Gola puxada à gabardina,
um nó à cintura,
e Celeste,
igual,
ante imprevisíveis emboscadas,
resina d'instantes.
A Leste do Paraíso…
Lembras?
O filme não,
o livro li há muito.
'Jesus is a soul man!'
O mais violento e manso
dos humanos…
O coração vazio, a alegria.
Fugir até à cidade.
Que é apenas teu,
que, entre casa e rua,
não tivesses estragado?
Redizes Aleluia?
Teus beijos, colombina…
Sorrisos, reencontro…
Blue-jeans rafadas, sonido…
As flores alumiam;
engrinaldam-se trepadeiras;
pássaros cantam
o raiar a alegria quente.
Cresce
O Sinal!
Um Te perguntou
se eras Rei.
Tu o disseste,
respondesTe,
a ferida Tua viva,
à Jerusalém Sem Fim.
Na evocação
mais firme
dO Teu Nome,
subo escadas;
e ouço: Nega-te! Ama!
Matar com sono obsessões.
'Um silêncio,
com estrelas aparece,
pra lá da desolação…'
Um anjo desagrilhoou Pedro;
aspérrimo luzeiro
sacudindo-o o livrou."



Com um abraço fraterno ao Amigo Poeta Ângelo Ôchoa que não se cansa de viver criando, de viver maravilhando-se com o nascer do Sol e com as coisas simples que realmente interessam.
O meu final de ano escolar foi cheio de trabalho, mas não é desculpa para a menor atenção que lhe dediquei, pelo que aqui me penitencio! Bem haja, Poeta Ôchoa, Grande Ser Humano e Amigo do seu Amigo, incondicionalmente!
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