Amarante São Gonçalo - O Culto a São Gonçalo, figura incontornável da Cidade de Amarante!

 

«O Culto a S. Gonçalo um pouco de História

1. A antiguidade do culto de São Gonçalo é inegável. Documentado historicamente desde 1279, são várias as referências que lhe são feitas ao longo dos séculos XIV e XV, na documentação da Colegiada de Guimarães. Estes documentos não permitem a afirmação de que São Gonçalo foi uma invenção tardia. Da sua figura, entretanto, nada se sabe, o que não pode estranhar se e é comum a muitas figuras do seu tempo.·

2. A figura de São Gonçalo só começa a delinear se a partir do texto hagiográfico de 1513 (Flos Sanctorum), o mais antigo que conhecemos, que o diz dominicano. Há no entanto indícios que permitem admitir a existência de escritos hagiográficos gonçalinos anteriores àquela data.

3. 0 Auge do seu culto, no séc. XVI, ficou a dever se a uma clarividência pastoral. Até aí de dimensão apenas local, espalhado no entanto já às zonas de influência pastoral da Colegiada de Santa Maria de Guimarães, os dominicanos serviram se do seu nome e da sua inspiração para levarem a cabo uma acção de evangelização do norte de Portugal, antes e depois do Concílio de Trento, como fizeram de resto naquele mesmo tempo por outras partes da Europa, designadamente em Espanha, de que dependia a província dominicana portuguesa. Era tal, já em 1586, a dimensão do culto a S. Gonçalo, que nomeadamente no Tempo de Verão, quem quer que passasse por qualquer das estradas da região entre o Vizela e o Tâmega, se ouviam os ranchos que, por todos os lados, atroavam os ares com flautas, as mais variadas, e muitos outros instrumentos musicais populares da província.·

4. O apagamento da sua figura ficou a dever se à dificuldade de a Igreja portuguesa, e particularmente os dominicanos, se entenderem com a novidade dos tempos setecentistas e subsequentes. A partir daí, o seu culto, degradando-se progressivamente, entrou nos domínios da Etnografia, tornando-se famoso o epíteto de «casamenteiro”.·

5. São Gonçalo «casamenteiro»:

Estamos já na atualidade. Com frequência, batem ainda hoje, à porta da Igreja de São Gonçalo, moças e mulheres a quem a sorte da vida não deu a companhia esperada. Pedem casamento, que tarda a acontecer, ou melhoria na relação, que corre o risco de se perder. O Santo lá está, no interior da sacristia. Do lado esquerdo de quem entra. Imagem muito antiga de madeira. Não abana a cabeça, nem faz qualquer obscenidade, mesmo às mãos mais atrevidas ou aos pensamentos mais ousados. Tem uma corda, que pende da cintura. Tornara-se, na altura das grandes procissões, uma preciosa corrente de ligação entre o taumaturgo e as mãos ávidas de muitas vidas em desespero. Bastaria puxar pela corda, como aquela mulher anónima do evangelho que tocara a orla do manto de Jesus, para sentir os efeitos da sua benéfica intercessão.·

6. A origem do título de «casamenteiro”·

As raízes do culto fálico ou da fecundidade e da fertilidade ligadas ao São Gonçalo não têm explicações concludentes.·

a) Explicação etnográfica

Os mais avisados na etnografia acham que a coincidência das festas de Janeiro (agora no dia 10, antigamente a 28) com os velhos cultos pagãos da fecundidade, fez o casamento das tradições. As Bodas de Caná, na Liturgia, obviamente ligadas ao casamento, celebradas em Janeiro, parecem dar-se bem com memórias das deusas das águas rebentadas. Cerca de quarenta inscrições votivas a divindades aquáticas foram encontradas na Hispânia, 30 delas na Lusitânia e quatro nos conventos de Braga. Também «São Gonçalo» tem a sua fonte dos milagres! E a sua festa.

Já São Martinho (séc.VI) no número 11 da sua Instrução Pastoral sobre superstições populares, denominada “De Correctione Rusticorum”, se refere às Paganalia, também celebradas habitualmente em fins de Janeiro em honra de Telure e de Ceres. A elas se associavam ritos de defesa contra animais daninhos às culturas, particularmente as formigas e os ratos. A prática apontada por Martinho terá porventura semelhanças com outras presentes no folclore nortenho relacionadas com bodos, pão-bento, foceiras, tabuleiros, etc., que ora foram proscritas (como as Maias, proibidas por D. João I, e os Bodos, proibidos por D. João II) ora foram consentidas sob licença (nas Ordenações régias), ora foram cristianizadas através de confrarias e associadas a dias de festa. A tentação de ligação destas tradições com os doces fálicos de São Gonçalo é grande.

b) A influência brasileira

Esta última interpretação precisa obviamente de maior rigor. Sobretudo quando, antes do século XVII-XVIII, se desconhecem vestígios destas tradições. A emigração de amarantinos para o Brasil e a aculturação da devoção ao jeito brejeiro desse povo terão facilitado a expansão do São Gonçalo, «casamenteiro». É sobre este ponto que nos queremos deter agora mais em pormenor

Nas origenso casamenteiro

Dispersas pelo nordeste do Brasil encontram-se numerosas localidades cujos topónimos, coincidentes com terras portuguesas reflectem a presença de emigrados reinóis, gente de vária proveniência e profissão, que aí amanharam lar e lhes deram por nome o da povoação donde eram, local ou regionalmente, oriundos. Questão de saudosismo de identidade e orgulho das raízes terrunhas distantes, do outro lado do mar atlântico, que, separando, unia. É-se, assim, arrastado a conjecturar acerca do motivo desta panóplia de onomásticos, pois se não vê razão mais plausível para explicar o facto.

Foram os estados do Maranhão e Baía, com Piauí confinante e pobre, superfícies de infinda dimensão, desafio gigante ao desbravamento colonizador a partir da era quinhentista. O resultado ainda hoje se vê, no litoral e no interior, na sementeira de municípios, crismados com topónimos lusos, e, como marca metropolitana da piedade cristã, de oragos de templos e confrarias.

Crença e culto espelham-se à saciedade na iconografia devota e na liturgia festiva, a evidenciar com eloquência essa transplantação de fé católica ida da mãe pátria.

Denominadas Amarante, duas terras se perfilam não demasiado distantes entre si: uma, mais a norte do estado de Piauí, espaço geográfico comprido e estreito, a separar o Pará do Maranhão, confinado pelo mar no topo setentrional e pelo da Baía a sul; outra, Amarante de ltiúba, neste último, cerca de uma centena de quilómetros a norte de Feira de Santana, em que a criação de gado é a actividade económica dominante. A rede hidrográfica, em toda a região, dispõe de rios caudalosos que fertilizam solos e abrem vias à circulação de pessoas e bens. Durante séculos, desaguaram em Salvador levas migratórias sobretudo minhotas. Há mais de seis dezenas de anos, o etnógrafo brasileiro João da Silva Campos informava que, como resultado de suas pesquisas «em livros de enterramentos e assentos de irmãos da Misericórdia, tombos e Conventos de Ordens Terceiras e Irmandades, testamentos e diversos assuntos, dos arquivos oficiais e particulares da Baía», a grande maioria de emigrados para a capital do estado baiano era natural do Porto, Viana do Castelo, Arcos-de-Valdevez, Guimarães e Ponte de Lima».

E, porque o povo crente recorre a todo o momento aos intercessores celestes, muitos dos quais passaram também agruras sem conta em sua vida mortal, logo baptizaram essa grande porta de acolhimento de Baía de Todos os Santos e por lá espalharam cultos, rituais e crendices, testemunho vivo de cultura, religiosidade e saudosismo.

No burgo e Recôncavo - área de cento e vinte quilómetros de terrenos irrigados pelos inúmeros fios de água que correm no Lagamar, como aliás no restante Brasil, S. Gonçalo de Amarante é particularmente venerado.

Com seu nome, há no Rio Grande do Sul um rio de margens verdejantes, salpicadas de arvoredo, e no Rio de Janeiro consagraram-lhe um município.

No Recife e Maranhão, os festejos do Santo, casamenteiro das moças de antiquíssima tradição, são dos mais populares, havendo nas igrejas, à semelhança do que acontecia em Portugal, os bailes de S. Gonçalo, carregados de erotismo, a merecer a censura e condenação da hierarquia eclesiástica. Nas noventa e uma freguesias da vasta arquidiocese de Baia - cujo número não coincidia com o aro da capitania que só contava setenta e duas - havia, no início do século XIX, três que o tinham por orago (padroeiro): a Vila de S. Francisco, a de Campos e Jesus Maria e a de Pé do Banco. Criada no último quartel do século XVI, S. Gonçalo de Patituba, em pleno Recôncavo, havia já sido extinta.

Quase a dobrar a era de novecentos, mais duas surgiram, a juntar às cento e onze existentes, vindo a tomar o nome do Taumaturgo (milagreiro): S. Gonçalo de Amarante de ltiúba e S. Gonçalo e Senhor do Bonfim de Estima'.

Na voragem do tempo desapareceu a sua capela do Convento Imperial de Santa Clara do Desterro, tão carinhosamente cuidada pelas religiosas e onde, cada ano, entre os festejos ao padroeiro havia irreverências condenáveis e outeiros, danças e namoros lascivos.

E, se na ilha de ltaparica se incrusta um lugarejo com a capelinha de S. Gonçalo, três fazendas, que vieram a fundir-se na actual área urbana, assim se denominaram: a ocupada pelo cemitério, a sita para as bandas do matadouro do Retiro, nas terras do Marquesado de Niza; e a implantada ao entrar na cidade no ameno arrabalde do Rio Vermelho, ao alto da Paciência, cujos últimos proprietários, por legado pio, foram os monges beneditino. Engenhos se conhecem dois: o de S. Gonçalo do Poço, no Recôncavo, e o do município de Santo Amaro. Na igrejinha do Rio Vermelho, votada ao abandono desde inícios do século XIX, com rija pompa, de que ficou fama, veneravam-no os pescadores, respeitando-se as costumadas tradições: a das pastorinhas a esmolar e o passeio da bandeira com a efígie do santo pintada por entre alas de tambores. Às festas de S. Gonçalo no templo do Bonfim assistiam o governador e a nobreza, atingindo os folguedos excessos naturais, alimentados pelos desregramentos dos devotos vindos de toda a parte para cumprir promessas e associarem-se à folia.

Na actualidade: o violeiro

Do Brasil, destacamos, sem dúvida, a famosa «Dança de São Gonçalo», embora proveniente, segundo parece, de antiga tradição portuguesa. Câmara Cascudo, no seu Dicionário folclórico, relata os festejos que em Amarante, na Sé do Porto, e em muitas outras localidades de Portugal se realizavam em honra ao popular santo casamenteiro.

Esta dança conhece variantes, conforme o lugar. Geralmente a dança é realizada dentro de casa ou em local coberto, onde se arma um altar com imagem de São Gonçalo e outros de devoção. Dela temos testemunho, pelo menos, na Bahia, Minas, Paraíba, Pernambuco, Ceará, São Paulo.

A Dança a São Gonçalo é organizada em pagamento de promessa a São Gonçalo. O promesseiro organiza a função. Existe em quase todos os estados brasileiros, com algumas variantes. A dança é desenvolvida de frente para este altar. A dança é dividida em partes chamadas "volta", cujo número varia entre 5, 7, 9 e 21. Entre cada "volta" há interrupção e todos aproveitam para se servir das iguarias oferecidas pelo promesseiro: café com biscoitos, bolos, pão com carne e bolachas são as mais frequentes.

As "voltas" são desenvolvidas com os violeiros cantando, a duas vozes, enquanto os dançadores, sapateando na fileira em ritmo sincopado, dirigem-se em dupla até o altar, beijam o santo, fazem saudação e saem sem dar as costas para o altar, ocupando os últimos lugares de suas fileiras. Cada volta pode demorar de 40 minutos a 2 ou 3 horas, dependendo do número de dançadores.

Na última "volta" - em São Paulo chamada "Cajuru" - forma-se uma roda onde o promesseiro encerra a dança carregando a imagem do santo, retirada do altar. Se houver mais de um pagador de promessa e mais de uma imagem, todos os promesseiros carregam simultaneamente as imagens; no caso de haver apenas uma imagem para vários promesseiros, o santo pode ir passando de mão em mão.

O violeiro, que é o chefe da dança, coloca-se ao lado esquerdo, e no direito seu primeiro auxiliar, chamado de "contrato" (corruptela de contraalto). Por trás do mestre de dança, fica outro auxiliar, designado "tipi", sem viola, o mesmo acontecendo com o segundo violeiro. Os dançarinos postam-se atrás dos dois elementos corais, em duas filas, guardadas as devidas distâncias. O mestre fica à testa da fila esquerda.

A fila direita, encabeçada pelo violeiro, desloca-se sempre obedecendo os sinais dados com a cabeça pelo mestre. O violeiro e seus auxiliares avançam até o altar. Os dançarinos então escolhem seus pares e vão se colocando em fila. Quando a postos, o mestre da dança ordena aos folgazões que se ajoelhem e rezem.

As violas desencadeiam um ritmo lascivo, em compasso de verdadeiro lundu. A dança começa e o entusiasmo apossa-se dos participantes. As mulheres movimentam-se, remexendo as ancas, saltando em louvor de São Gonçalo. Os homens acompanham os rebolados sensuais com interesse. Puxam fileiras, dão umbigadas, lembrando as famosa saturnais romanas. A promiscuidade do vice-rei, de parceria com os cavalheiros de sua casa, com monges negros, anulando todas as diferenças sociais, em ostensiva provocação dos sexos, levou a igreja católica a proibir esta dança.

Não é por acaso que São Gonçalo é representando no Brasil, com a viola. Tivemos notícia, ainda há pouco, de um CD de homenagem a todos os violeiros, no Brasil, precisamente com o nome de São Gonçalo, da autoria de Paulo Freire. O tema é inspirado na dança de São Gonçalo, da cidade de São Francisco, Minas Gerais. No CD há uma gravação desta dança da região do Bonito, em que o guia foi mestre Salu. Não temos à mão o som, mas temos o tom do culto contemporâneo nestas quadras de Roberto Correia dirigidas ao cantor:

Nos pés, cravados na pele, espinhos de flor

o instinto, no enleio da dança, vencido na dor

nas mãos, o toque do violeiro cantador

tiranas, canções de gesta, cantigas de amor.

Viva viva São Gonçalo

reviva São Gonçalim

na dança do entrançado

jornada do trancelim.

São Gonçalo violeiro

é tão triste o meu viver

eu aqui vivo banzeiro

sem ninguém pra me querer.

São Gonçalo do Amarante

seja lá de onde for

tire logo este quebrante

que é pr'eu ter um novo amor.

c) Explicação global (antropológica)

Se esta elucidação não deixa de ser interessante, ela pode cair no risco de ser marginal. Há mesmo quem tenha inventado a teoria de que «casamenteiro das velhas» viria de uma degeneração do linguajar popular que se referiria a «casamenteiro das de Ovelha», localidade próxima de Amarante. Cremos que não será preciso ir tão longe para perceber a graça desses elementos fálicos, matrimoniais ou afectivos, lúdicos ou musicais, no culto a São Gonçalo. A popularidade de um santo facilita o acesso do povo. E, nessa familiaridade com o patrono, pode-se chegar à ousada aventura de lhe confiar até as coisas mais íntimas e as mais atrevidas. É normal que só a alguém de muita confiança e proximidade se confiem causas tão difíceis como «vergonhosas» ao olho curioso e esperto da comunidade. Ainda hoje, não raro, coram com acanhamento aquelas que perguntam «onde está o São Gonçalo “da corda”»? Mas ninguém pode esquecer que Santo António também tem os seus casamentos e outros santos as suas travessuras... Ora o que passa é que se dá uma transferência afectiva da vida dos devotos, que pretende não tornar-se iguais aos santos, mas tornar os santos iguais a si...

Tem graça estas graças. Porque a partilha sincera do nosso mundo interior nem sempre encontra interlocutor à altura. As promessas e as cantigas, os doces e as “puxadelas” na corda, serão sempre melhores do que fixações doentias expiadas no divã do psiquiatra. De resto, ainda que em tempos idos, a Igreja tivesse de “corrigir desvios”, como o da dança à volta do túmulo, hoje vai percebendo que também aqui não se deve separar o que Deus uniu: o afecto e a fé, a religião e a cultura, o sentimento e a sua expressão mais que variada.

Manifestações actuais do culto

Está já implícita na análise feita, a actualidade do culto a São Gonçalo, no Brasil. Bastaria um segundo de navegação internâutica em busca de «São Gonçalo», para entrar num mar de expressões cultuais e culturais, das quais destacamos a dança a São Gonçalo. Façamos agora uma breve apresentação do culto, nas suas manifestações portuguesas e actuais:

1.Novenas

Longe vão os tempos em que se organizavam grandes clamores, grupos de homens e mulheres, em oração e canto, a caminho do Mosteiro de São Gonçalo. Mas recentemente, por iniciativa do pároco local, têm-se desenvolvido em Amarante as novenas a São Gonçalo. Grupo de nove meninas, em peregrinação ao Mosteiro entoam cânticos, determinados por estas regras: sem refrão, sem adaptação a músicas conhecidas, interpretação segundo a melodia e a forma tradicionais. Além das quadras inventadas pelo grupo, é comum a todas cantarem estas três:

I

São Gonçalo de Amarante,

Abri portas e portais.

Aqui vai uma Novena

De meninas iguais.

II

São Gonçalo de Amarante,

Casai-me que bem podeis,

Qu’eu já tenho quinze anos,

Vou entrar em dezasseis.

III

São Gonçalo de Amarante,

Casamenteiro das velhas,

Porque não casais as novas,

Que mal vos fizeram elas?!

2.Missa e Procissão

A Celebração Eucarística (Missa) constitui o ponto de partida e o ponto de chegada da Festa em honra de São Gonçalo. Afluem ao Mosteiro de São Gonçalo centenas de fiéis, que neste dia cumprem a promessa, participando na Eucaristia solene, onde não falta o incenso, a pregação e a comunhão. De tarde, alinham-se mais de 14 andores, adornados de flores, pelas ruas da Cidade, num preito de louvor ao taumaturgo local. São Gonçalo ocupa o lugar principal.

3. Cravos

Há ainda o costume de oferecer cravos a São Gonçalo. Um santo local não «tem especialidades». É «pau para toda a colher». É um santo de «clínica geral». Está à mão de semear... e a Ele tudo confiam. Muitas pessoas, com verrugas ou calos nas mãos, a que popularmente chamam de «cravos», por uma espécie de transferência fonética, oferecem «cravos» (flores) para pedir ou agradecer o desaparecimento dos cravos (verrugas). São tantos e tais que na conclusão da Procissão são atirados da Varanda dos Reis (uma espécie de galilé exterior do Convento), para toda a população em sinal de bênção.

4.Ex-votos

Costuma designar-se em sentido genérico «ex-voto» o sinal que as pessoas deixam de oferta. No sentido iconográfico, é uma espécie de pintura, que demonstra e relata a cura ou outro milagre. A grande maioria das pessoas oferecem em cera a parte do corpo de que foram curadas. Mas não só. Parece inalterável a descrição que o Padre António Vieira fez do culto, num Sermão pregado na Bahia, onde dizia:

“Ide, ide a Amarante, visitai no sagrado Mausoléu de S. Gonçalo as memórias imortais de sua vida póstuma, e vereis o que me ouvis. Vereis, ou pintadas, ou de vulto, como trofeus das suas obras divinamente humanas, as muletas dos mancos, os braços dos aleijados, os olhos dos cegos, as orelhas dos surdos, as línguas dos mudos, as mortalhas dos mortos, ou moribundos: e porque os males interiores, e invisíveis são os que mais atormentam, e matam, também vereis os corações dos tristes, dos aflitos, dos perseguidos, dos desesperados, que só na invocação de nome de S. Gonçalo acharam a consolação, o alívio, a respiração, o remédio”. 

Como era no princípio, agora e talvez sempre...

Santo casamenteiro

São Gonçalo, casamenteiro das velhas, segundo dizem os populares. Mas nos dias de hoje nem só S. Gonçalo faz casamentos. Ele próprio é casado, a torto e a direito, com diversas causas e coisas. Casam-no com a cidade (ou com o concelho?), com feriados municipais, com turismo, com mensagens de boas festas, até com campanhas eleitorais, construções e outras coisas mais. É, nos dias que correm, um santo “popular” e, certamente, bastante ocupado.

Este ano o dia 10 de Janeiro, dia de S. Gonçalo, foi a um sábado e, portanto, um “quase-feriado”, que certamente satisfez aqueles que defendem, intransigentemente, a comemoração do feriado municipal neste dia, usando também como argumento muitas grandes cidades, onde se incluem Porto e Lisboa, que comemoram o seu feriado municipal no dia dos santos padroeiros, embora exista o pequeno pormenor desses dias acontecerem em tempo de veraneio, logo mais apropriados a todo o tipo de celebrações.

No Inverno, seja em termos religiosos, culturais ou turísticos, o feriado municipal terá sempre piores condições para ser celebrado.

No Verão, os dias são maiores e mais propícios para todos os eventos que se queiram realizar, quer em nome de S. Gonçalo, quer em nome do Município de Amarante. A reclamação, de alguns, da falta de eventos no dia 8 de Julho não parece valer de argumento para a mudança da comemoração do feriado.

Se um não é feriado, existem eventos a realizar, mas faltam condições e o outro é feriado, tem condições mas faltam eventos, porque não comemorar o dia de S. Gonçalo, feriado municipal, em... 8 de Julho? Seria sui generis, não há dúvidas, mas demonstraria, na prática, generosidade e abertura de todas as partes» in http://bemvindoamarante.com.sapo.pt/CultoS.goncalo.htm

(Isabel Silvestre - "São Gonçalo de Amarante")

(São Gonçalo - Brigada Victor Jara)

【HD】 Cidade de Amarante

#amarante

#saogonçalo

#artesacra

Brasil - Hoje é feriado municipal em celebração ao padroeiro da cidade, São Gonçalo de Amarante!

«Feriado em São Gonçalo


Hoje é feriado municipal em celebração ao padroeiro da cidade, São Gonçalo de Amarante. Mas a festa começou antes. A Igreja Matriz iniciou os festejos de São Gonçalo no primeiro dia do ano, com novenário, que termina hoje. A arquidiocese preparou uma série de eventos que conta campeonato de futebol, festival de sorvetes e barracas com comidas típicas. Também haverá louvores com Patrícia Fernandes, Aline Rocha, Banda Laus Domini (Galo Branco) e uma Banda da Paróquia São José Operário (Jardim Catarina) e show com a Banda Zero Hora...» in http://www.osaogoncalo.com.br/geral/2012/1/9/35982/feriado+em+s%C3%A3o+gon%C3%A7alo






(Festa à São Gonçalo-Extrema-MG.E violeiros tocando uma moda!!!!!)
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Ao menos no Brasil o São Gonçalo é festejado no seu dia... ao contrário de nós...

Arte Fotografia - A Biblioteca Municipal de Ponte de Lima apresenta até 11 de Fevereiro, uma exposição de fotografia da autoria do amarantino Eduardo Teixeira Pinto!

«Ponte de Lima recebe exposição de fotografia 'O Prazer de Fotografar'


A Biblioteca Municipal de Ponte de Lima apresenta até 11 de Fevereiro, uma exposição de fotografia da autoria de Eduardo Teixeira Pinto.


O autor natural de Amarante, começou a tirar as suas primeiras fotografias profissionais em 1950, tornando-se expositor desde 1953 em vários salões de fotografia nos cinco continentes.


Foi membro activo de diversas comunidades de fotógrafos, nomeadamente «Associação Fotográfica do Porto», «Grupo Câmara» (Coimbra) e «Associação Fotográfica do Sul» (Évora). A sua obra, dotada de um olhar poético sobre a realidade, fizeram de si um dos melhores e mais galardoados fotógrafos portugueses do século XX com fotografias que abordam diversos temas, com destaque para a Natureza e a figura humana, que tão bem soube conciliar.


Com fotografias como «Rodopio», «Igreja de S. Gonçalo», «De Regresso», «Tema de


Pintores», «Matinal» e «Quietude», entre outras, obteve inúmeros prémios em Portugal e no estrangeiro, nomeadamente o Grande Prémio de Camões (1960), na época, uma das mais altas distinções a nível nacional.


Falecido em Janeiro de 2009, Eduardo Teixeira Pinto, deixou um espólio fotográfico de valor incalculável sendo vontade da família promover a sua divulgação através desta exposição, com uma selecção de 38 fotografias, premiadas a nível nacional e internacional, representativas do percurso do autor.


A não perder, visite esta exposição de fotografia na Biblioteca Municipal de Ponte de Lima, segunda feira, durante a tarde, das 14h00 às 18h30; de terça a sexta feira, das 10h00 às 12h30 e das 14h00 às 18h30. Aos sábados, das 10h00 às 12h30.» in http://www.correiodominho.com/noticias.php?id=58470

Feira Semanal da então Vila de Amarante, por Eduardo Teixeira Pinto.



(Homenagem Eduardo Teixeira Pinto - Fotografo Amarantino)

F.C. do Porto Sub-17 - F.C. do Porto 11 vs Tourizense 0 - Dragões cilindram jovens de Touriz e seguem na frente isolados!

«JUNIORES B GOLEIAM TOURIZENSE


A equipa Sub17 do FC Porto goleou este domingo o Tourizense, por 11-0, em encontro da 20.ª jornada da 1.ª fase do Nacional de Juniores B. No centro de treino portista, Rafa fez um “hat-trick” e Ivo “bisou”. Os restantes golos foram da autoria de Tomás, Raul, Vítor, André Silva, Belinha e Francisco Costa. Ao intervalo, os Dragões já venciam por 3-0.


A formação orientada por Nuno Capucho mantém-se isolada na liderança da série B do campeonato nacional, com 55 pontos, mais seis do que o Boavista.


O FC Porto alinhou com João Costa, Marcelo, André Ribeiro (José Pedro, 55m), Tomás Podstawski «cap.», Luís Rafael, Vítor (Francisco Ramos, 55m), Raul (Francisco Costa, 51m), Belinha, André Silva, Graça e Ivo.» in http://www.fcporto.pt/Noticias/Formacao/noticiaformacao_futjuvfcptourizensecro_080112_66180.asp

Acidentes - Uma jovem australiana de 22 anos sobreviveu a uma queda num rio cheio de crocodilos, na fronteira entre o Zimbabué e a Zâmbia, quando fazia 'bungee jump' e a corda de segurança rebentou!

«Turista australiana sobreviveu a queda em rio de crocodilos quando fazia 'bungee jump'


Uma jovem australiana de 22 anos sobreviveu a uma queda num rio cheio de crocodilos, na fronteira entre o Zimbabué e a Zâmbia, quando fazia 'bungee jump' e a corda de segurança rebentou.


Erin Langworthy, originária de Perth, saltou de uma altura de 111 metros a 31 de Dezembro, na véspera do Ano Novo, quando a corda de segurança rebentou acidentalmente, tendo caído num rio cheio de crocodilos.


Em declarações à televisão australiana, a jovem explicou que desmaiou por momentos quando atingiu o rio Zambesi, mas que conseguiu depois nadar até à margem, apesar de ter as pernas amarradas pela corda do 'bungee jump' e da forte correnteza.


Langworthy recebeu tratamento médico numa clínica no Zimbabué antes de ter sido levada para África do Sul.» in http://economico.sapo.pt/noticias/turista-australiana-sobreviveu-a-queda-em-rio-de-crocodilos-quando-fazia-bungee-jump_135406.html


(É caso para dizer... sorte!)

Amarante Cepelos - Casa da Calçada, nos tempos em que os carros de bois traziam os vinhos para as Adegas da Calçada!

"A realidade panorâmica do mundo é uma função da nossa velocidade. A mesma paisagem tem várias fisionomias, conforme se mostra ao cavaleiro, ao automobilista, etc. À paisagem extática do peão, à paisagem vagarosa ainda da liteira e da diligência, sucedeu a paisagem veloz do chauffeur, a paisagem relâmpago, que deslumbra e foge..."

Teixeira de Pascoaes, in "A Beira (Num relâmpago)"

#amarante

#cepelos

#casadacalçada

#adegadacalçada

#carrosdebois

#pipas

Amarante Educação - Teve lugar a 2 de Janeiro a consignação, à empresa Santana e Cia., da empreitada de construção do Centro Escolar de Telões, Amarante, que transformará a EB 2,3 existente em Escola Básica Integrada (EBI)!

«Consignadas obras do Centro Escolar de Telões
Quarta, 04 Janeiro 2012


Teve lugar a 2 de Janeiro a consignação, à empresa Santana e Cia., da empreitada de construção do Centro Escolar de Telões, Amarante, que transformará a EB 2,3 existente em Escola Básica Integrada (EBI), com a integração na nova escola de todos os alunos do 1º ciclo do ensino básico das freguesias de Telões e Freixo de Baixo.


Em consequência, serão extintos os sete estabelecimentos escolares existentes nessas freguesias (Freitas e S. Brás já encerraram no presente ano lectivo e Todeia já estava encerrada) com excepção da EB1 da Estrada, que será reconvertida em jardim-de-infância.


A intervenção, cujo investimento ascende a 1 milhão 191 mil euros (IVA excluído), contempla a construção de um novo pavilhão de salas de aula com capacidade para acolher 360 crianças. Trata-se de um projeto que se direciona para o número ideal de alunos e vai permitir uma mais adequada resposta à necessidade de articulação de níveis de ensino, já que a execução do projecto educativo do agrupamento se torna mais fácil com a concentração de espaços.


O novo pavilhão, com uma tipologia formal e construtiva idêntica à da preexistência, vai ser implantado na parte sul do recinto da escola, sendo constituído por dois blocos ligados por passadiço, ambos com dois pisos, sendo a área bruta total de 2.465 metros quadrados.


No rés-do-chão estão previstas seis salas de aula, uma sala polivalente e uma sala para pessoas com multideficiência e no 1º andar 10 salas de aula e dois gabinetes de professores. Os dois pisos serão dotados de instalações sanitárias e espaços técnicos e de arrumos e possuem comunicações internas por escada e elevador. Todos os espaços comuns (refeitório, biblioteca, recreios, etc.) serão assegurados pelas actuais instalações da escola.


Refira-se que o Município de Amarante, e em conformidade com a carta educativa, tem já em funcionamento os centros escolares de Freixo de Cima, de Roçadas e do Marão. Em construção e com abertura prevista para o ano lectivo 2012/2013 estão os centros escolares de Madalena/Lufrei e Aboim, Chapa, Gatão e Vila Garcia.» in http://www.cyberjornal.net/index.php?option=com_content&task=view&id=15593&Itemid=70

(Amarante, novo centro escolar de Telões entrou em obra, abandono escolar baixou significativamente)
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Continuo a dizer que escolas com Projetos Educativos, com a Promoção da Saúde e bons Hábitos de Higiene, mas sem um gimnodesportivo... mas aguardemos, tantos milhões... por exemplo, a Freguesia de Mancelos foi preterida em favor da Freguesia de Real, porque esta tinha ao lado as Piscinas Municipais... estranhos critérios...

Arte Fotografia - Dez anos de fotografias de João Silva no Afeganistão, o país onde o fotógrafo luso-sul-africano ao serviço do “New York Times” perdeu as 2 pernas no rebentamento de uma mina, vão estar em exposição no Centro Português de Fotografia, no Porto!

«Fotografias de João Silva no Afeganistão no CPF


Dez anos de fotografias de João Silva no Afeganistão, o país onde o fotógrafo luso-sul-africano ao serviço do “New York Times” perdeu as 2 pernas no rebentamento de uma mina, vão estar em exposição no Centro Português de Fotografia, no Porto. A inauguração é este sábado, às 16h30.


“Desde que fui lá em 1994, durante a guerra civil, apaixonei-me logo pelo país e a ironia é que, anos mais tarde, fiquei ferido e deixei uma parte de mim lá“, lembra o fotógrafo, de 45 anos, numa entrevista telefónica à Agência Lusa a partir de África do Sul, onde tem residência.


“Faz parte da vida, faz parte do trabalho que fazemos, é chato, mas agora avança-se”, diz.


Notabilizado pelo seu trabalho em cenários de guerra em países como o Líbano, o Iraque ou o Quénia, João Silva também ficou conhecido por pertencer ao Bang-Bang Club, um grupo de fotógrafos que reportou os momentos mais quentes do apartheid e que acabou por estar na origem de um livro de João Silva em co-autoria com Greg Marinovich e adaptado em 2010 ao cinema.


“Tive muita sorte”


Na manhã de 23 de Outubro de 2010, acompanhava uma patrulha de rotina da quarta divisão de infantaria norte-americana, na província de Kandahar, quando pisou uma mina que lhe causou ferimentos. Teve que amputar as 2 pernas.


“Eu costumo dizer que nesse dia tive pouca sorte, mas que também tive muita sorte”, afirma João Silva. A mina que pisou estava ligada a um barril com mais de 20 quilos de explosivos caseiros que não rebentou.


“Os técnicos do exército norte-americano disseram-me que, se aquilo tivesse acontecido, eles não tinham encontrado o suficiente de mim para pôr numa caixa de fósforos”, recorda.


Durante a reabilitação em Washington, recebeu a visita do vice-presidente Joe Biden e da primeira-dama Michele Obama e conseguiu fazer a primeira página do “New York Times”, com uma foto de veteranos observando um exercício de paraquedistas.


Regressado a casa ao fim de 14 meses, na companhia da mulher, dos filhos e dos pais emigrados na África do Sul, João Silva, que não parou de disparar a máquina mesmo depois de ferido, mostra-se incansável, repetindo: “eu quero começar a minha vida de novo, quero fotografar outra vez”. “Estou a fazer planos para regressar ao Iraque e também para o Afeganistão”.


Com 2 próteses, ainda não se sente com mobilidade total: “A verdade é que o corpo leva o seu tempo a recuperar”, admitiu, e “cobrir combate aberto vai ser difícil”, mas “um país em conflito tem muito mais para ver que só os soldados com armas”.


Uma homenagem


A exposição, que os portugueses poderão ver no Porto a partir de sábado e até 25 de Março, é o seu testemunho dos conflitos no Afeganistão entre 1999 e 2010. Comissariada por David Furst, editor de fotografia internacional do “New York Times”, para o Visa de L’ Images, em França, veio para Portugal graças ao esforço da Estação Imagem, de Mora.


Luís Vasconcelos, membro desta associação, diz que desde o acidente que “havia a vontade de homenagear” João Silva e esta exposição é a oportunidade.


João Silva, que deverá regressar aos Estados Unidos para continuar a sua reabilitação, afirma que é com pena que não pode vir agora a Portugal. “Eu primeiro nasci em Lisboa, serei sempre português”, afirmou. “Existe um lugar muito especial no meu coração que é Portugal”.


Da sua casa na África do Sul, João Silva não se mostra derrotado pelo que lhe aconteceu: “Eu estou com os meus putos, estou com a minha mulher, vou conseguir fotografar. Pronto, não tenho pernas, é uma f…, mas a vida é assim e agora continua-se”.» in 



(Fotojornalista português do New York Times expõe no Centro Português de Fotografia, no Porto)

Liga Zon/Sagres: Sporting C. P. 0 vs F.C. do Porto 0 - Dragões já levam 53 jogos sem perder, incluindo clássicos, na Liga Principal Portuguesa!

«SAÍDA INVICTA DA CASA DE PARTIDA


O campeão não venceu, mas quem aguardava a derrota deverá manter a atitude de espera paciente. E o melhor é que o faça sentado. De volta à casa de partida, onde, há quase dois anos, sofreu o mais recente desaire na Liga, o FC Porto elevou para 53 jogos a sequência invencível, que teria outro brilho se, para cúmulo do azar, não tivesse sido Otamendi a negar o golo da vitória a James.


A entrada, antes que o jogo tivesse tempo bastante para ser repartido, foi atípica. Compreensivelmente atípica. No terreno de um rival, obrigado a encurtar distâncias, os Dragões deram por si na iminência de defender primeiro, antes de poder recuperar terreno e orientar o fluxo atacante na direcção de Rui Patrício.


Foi questão de minutos, poucos minutos, antes de Hulk concentrar atenções e capitalizar, entre marcações implacáveis, um número interessante, mas forçosamente desagradável, de faltas sofridas. No equilíbrio de intenções e acções, que gerou demasiados lapsos para um só relvado, o campeão conseguiu os ensaios mais aproximados ao golo.


A primeira ameaça realmente séria foi formulada de cabeça, o que faz todo o sentido. Aos 12 minutos, Maicon pensou bem, mas executou pior, permitindo a defesa de Patrício. Mas o perigo só se esgotou uns metros adiante, enquanto durou a sensação de que Djalma poderia fazer melhor na recarga.


Curiosamente, o primeiro momento do lance reproduzir-se-ia um pouco mais tarde, mas na baliza contrária e com Helton a responder com competência ao cabeceamento de Polga. Muitos minutos depois, já na segunda parte, o capitão portista evitaria o pior aos pés de Van Wolfswinkel, numa altura em que o Sporting encontrava no contra-ataque a resposta ao domínio crescente dos Dragões, que antes tinham estado perto de marcar, por Hulk, hábil a tirar dois adversários do caminho, mas incapaz de dar a melhor direcção ao remate.


James e Defour, que entraram em cena no decurso da segunda parte, acrescentaram velocidade e soluções ao momento ofensivo dos Dragões. O colombiano disporia, inclusive, de duas excelentes oportunidades para marcar, com o azar dos azares de ter sido Otamendi a negar-lhe o golo à segunda tentativa, que fechou a mais bem conseguida jogada de todo o encontro. E, com ela, o jogo também.


FICHA DE JOGO

Sporting-FC Porto, 0-0
Liga, 14.ª jornada
7 de Janeiro de 2012
Estádio de Alvalade, em Lisboa
Assistência: 48.855 espectadores


Árbitro: Pedro Proença (Lisboa)
Árbitros assistentes: Tiago Trigo e Ricardo Santos
Quatro Árbitro: Hugo Miguel


SPORTING: Rui Patrício; João Pereira, Onyewu, Polga (cap.) e Insúa; Rodrigo Neto, Elias e Schaars; Carrillo, Van Wolfswinkel e Capel
Substituições: Rodrigo Neto por Matias (54), Carrillo por Izmailov (62) e Capel por Evaldo (69)
Não utilizados: Marcelo, Bojinov, Arias e Martins
Treinador: Domingos Paciência


FC PORTO: Helton (cap.); Maicon, Rolando, Otamendi e Alvaro; Fernando, João Moutinho e Belluschi; Djalma, Hulk e Rodríguez
Substituições: Djalma por James (59), Belluschi por Defour (68) e Rodríguez por Kléber (77)
Não utilizados: Bracali, Mangala, Souza e Alex Sandro
Treinador: Vítor Pereira


Cartão amarelo: Rodrigo Neto (2), João Moutinho (27), Otamendi (30), Carillo (45), Polga (47), Fernando (63), Hulk (67), Schaars (84)» in  http://www.fcporto.pt/Noticias/Futebol/noticiafutebol_futscpfcpcro_070112_66164.asp

(2012.01.07 (20h15) - Sporting 0-0 FC Porto)

F.C. do Porto Basquetebol: Académica de Coimbra 59 vs F.C. do Porto Ferpinta 65 - Dragões somam mais uma vitória e seguem na frente!

«CARLOS ANDRADE DECIDIU EM COIMBRA


O FC Porto Ferpinta venceu, neste sábado, a Académica, por 59-65, em jogo da 12.ª jornada da Liga disputado no Pavilhão Multiusos de Coimbra, onde Carlos Andrade se distinguiu como o MVP da partida, depois de um duplo-duplo de 15 pontos e 13 ressaltos. Após o quinto de seis jogos consecutivos na condição de visitante, os Dragões mantêm a primeira posição, ainda que partilhada com o Benfica.


Com 20 pontos, o também portista Greg Stempin sobressaiu como o melhor marcador da partida, que os azuis e brancos só não dominaram durante o terceiro período (13-21, 15-17, 18-13 e 13-14).


Sob a orientação do espanhol Moncho López, o campeão nacional alinhou e pontuou assim: Reggie Jackson (11), Diogo Correia (0), Carlos Andrade (15), Greg Stempin (20) e David Gomes (0); João Soares (0), Miguel Miranda (9), Rob Johnson (3), Miguel Maria (4), José Costa (0), Nuno Marçal (3), João Santos (0).» in http://www.fcporto.pt/OutrasModalidades/Basquetebol/Noticias/noticiabasquetebol_basacademicafcpcro_070112_66148.asp

F.C. do Porto Hóquei Patins - F.C. do Porto Império Bonança 11 vs Juventude de Viana 7 - O FC Porto Império Bonança continua 100 por cento vitorioso nesta época e é por isso líder incontestado do campeonato nacional!

«REINALDO, CAIO & C.ª, LDA


O FC Porto Império Bonança continua 100 por cento vitorioso nesta época e é por isso líder incontestado do campeonato nacional. Em encontro da 10.ª jornada, recebeu e venceu a Juventude de Viana, por 11-7, com Reinaldo Ventura (quatro golos) e Caio (três) a destacarem-se.


Os minhotos foram os primeiros a marcar, logo aos três minutos, mas aos sete, graças a um tento de Reinaldo Ventura, os Dragões passaram pela primeira vez para a frente. A Juventude de Viana foi um adversário persistente e ainda viria a registar-se um empate (4-4). Ao intervalo, o FC Porto liderava por 6-4.


Na segunda parte, os azuis e brancos ampliaram a vantagem, com Reinaldo Ventura a fechar a contagem, na marcação de uma grande penalidade.


O FC Porto Império Bonança, comandado por Tó Neves, alinhou e marcou: Edo Bosch (g.r.), Pedro Moreira, Reinaldo Ventura (4), Caio (3) e Pedro Gil (1). Jogaram ainda: Nélson Filipe (g.r.), Filipe Santos, Gonçalo Suíssas (1), Nélson Pereira e Tiago Santos (2).» in http://www.fcporto.pt/OutrasModalidades/HoqueiPatins/Noticias/noticiahoquei_hoqfcpjuvvianacro_070112_66144.asp

Fauna - O lobo-cinzento, Canis lupus, foi perseguido até à extinção em várias áreas dos EUA até 1930, em grande medida devido aos conflitos com os criadores de gado e reparece agora!

«O lobo-cinzento volta a ser “visto” na Califórnia ao fim de 87 anos


O Department of Fish and Game do estado californiano, que anda a seguir os movimentos de lobos nos estados vizinhos na expectativa de que a espécie se volte a estabelecer no seu território, anunciou recentemente que um macho com 2 anos e meio atravessou a fronteira com o Estado do Oregon, transformando-se no primeiro lobo a pisar território californiano desde 1924.


O lobo-cinzento, Canis lupus, foi perseguido até à extinção em várias áreas dos EUA até 1930, em grande medida devido aos conflitos com os criadores de gado, que de forma mais ou menos frequente, sofriam prejuízos económicos avultados como resultado dos ataques mortais das alcateias aos seus animais de criação.


Desde então muito mudou nalgumas partes dos Estados Unidos e embora estejam longe de ser resultado de um consenso, assiste-se atualmente em alguns Estados a esforços para fazer regressar esta espécie emblemática, sendo o exemplo mais conhecido o Parque Nacional de Yellowstone, que constitui um caso de sucesso.


Na Califórnia o último lobo foi morto em Lassen County em 1924 e o Department do Game and Fish do Estado do Sul da Costa Oeste dos Estados Unidos tem em marcha, em colaboração com as autoridades dos estados vizinhos, um programa de monitorização dos movimentos dos lobos nos estados adjacentes na expectativa de que possam aceder à Califórnia e aí se restabeleçam.


Foi assim que as autoridades californianas souberam da entrada de lobo macho de 2 anos e meio no seu estado. O animal, atravessou a sua fronteira vindo do vizinho Oregon, na zona de Siskiyou County, nos seus movimentos dispersivos, que já o fizeram afastar-se quase 500 Km da alcateia de origem no Nordeste do Oregon.


O diretor do Department of Fish and Game não tem dúvidas “Quer se seja a favor ou contra, a entrada deste lobo solitário na Califórnia é um evento histórico e o resultado de muito trabalho por parte dos institutos de vida selvagem do Oeste”, acrescentando “Se o lobo estabelecer uma população na Califórnia, haverá muito mais trabalho pela frente”.


Fonte: sacramento.cbslocal.com» in http://naturlink.sapo.pt/article.aspx?menuid=20&cid=48450&bl=1

«Lobo Cinzento


Características


O peso e tamanho dos lobos podem variar muito em todo o mundo, tendendo a aumentar proporcionalmente com a latitude, como previsto pela teoria de Christian Bergmann. Em geral, a altura varia de 60 a 95 centímetros se medido a partir do ombro. O peso varia geograficamente, em média, os lobos europeus podem pesar 38,5 kg, lobos da América do Norte 36 kg, lobos indianos e arábes 25 kg.[6] Embora tenham raramente encontrado lobos com mais de 77 kg registrados no Alasca, Canadá,[7] e na antiga União Soviética.[8] O lobo-cinzento mais pesado registrado na América do Norte foi morto em 70 Mile River no leste-central do Alasca em 12 de julho de 1939 e pesava 79 kg,[6] enquanto o lobo mais pesado registrado na Europa, foi morto após a Segunda Guerra Mundial na área Kobelyakski da região Poltavskij na RSS Ucraniana e pesava 86 kg.[9] O lobo é sexualmente dimórfico, as fêmeas em qualquer população típica de lobos normalmente pesam 20% menos do que os machos.[10] As fêmeas também têm o focinho e fronte mais estreitos; ligeiramente mais curto, pelo das pernas lisos e ombros menos massivos.[6] Os lobos-cinzentos podem medir de 1,30 a 2 metros do focinho à ponta da cauda, que em si representa cerca de 1/4 do comprimento total do corpo.[11]


Esqueleto de um lobo cinzento.


Eles são capazes de percorrer várias longas distâncias a cerca de 10 quilômetros por hora e são conhecidos por atingir velocidades próximas a 65 quilômetros por hora durante uma perseguição.[12] Uma loba-cinzanta foi registrado por ter realizado saltos de 7 metros ao perseguir presas.[9] As garras das patas dianteiras são maiores do que as patas traseiras, onde há um quinto dedo que está ausente nas patas traseiras.[13] As patas do lobo-cinzento são capazes de pisar facilmente em uma variedade de terrenos, especialmente na neve. Existe uma fica camada de pele entre cada dedo, o que lhes permite deslocar sobre a neve mais facilmente do que comparativamente as presas prejudicadas. Os lobos cinzentos são digitígrados, que com a grandeza relativa de suas patas, ajudam a distribuir bem o seu peso em superfícies nevadas. Pelos e unhas reforçam a aderência em superfícies escorregadias e os vasos sanguíneos especiais mantem as patas aquecidas do congelamento.[14] Glândulas odoríferas localizadas entre os dedos de um lobo deixam vestígios químicos marcadores para trás, ajudando o lobo caminhar de forma eficaz sobre grandes extensões enquanto simultaneamente mantém os outros informados do seu paradeiro.[14] Ao contrário dos cães e dos coiotes ocidentais, lobos cinzentos têm uma menor densidade de glândulas sudoríparas em suas patas. Esta característica também está presente nos coiotes canadenses do leste que foram mostrados por ter ascendência com o lobo recente.[15] Lobos em Israel são únicos, devido à média dois dedos de suas patas a ser fundida, um traço originalmente pensado para ser exclusivo para o cão selvagem africano.[16]


Um lobo de coloração cinza-amarronzada


Os lobos têm pelos volumosos consistindo de duas camadas. A primeira camada é feita de pelos resistentes que repelem água e sujeira. A segunda é um denso pelo resistente à água que o isola. O subpelo é espalhado pelo corpo na forma de grandes tufos de pelos no final da primavera ou início do verão (com variações anuais). Um lobo, muitas vezes, esfrega-se contra objetos, como pedras e galhos para incentivar a pele solta os pelos para fora. O subpelo é geralmente cinza, independentemente da aparência do revestimento exterior for. Lobos têm pelages distintas no inverno e no verão que se alternam na primavera e no outono. As fêmeas tendem a manter os seus pelos do inverno até primavera assim como os machos.
A coloração da pelagem varia muito, vai de cinza a cinza-amarronzado, todos formados através do espectro de canino branco, vermelho, marrom e preto. Estas cores tendem a se misturar em muitas populações de forma que os indivíduos mais predominantementes sejam a maioria, porém não é incomum para um indivíduo ou uma população inteira de lobos ser inteiramente de uma cor (geralmente todo preto ou todo branco). Com exceção da Itália, em que os lobos negros podem constituir entre 20 e 25% de toda a população, os lobos melanisticos raramente são comuns fora do continente norte-americano.[17] De acordo com exames genéticos, a cor da pelagem preta é baseado em uma mutação que surgiu pela primeira vez entre os cães domésticos e mais tarde migrou para o a população dos lobos através de cruzamentos.[18] Uma pelo multicolor, caracteristicamente, não possui nenhum padrão específico que não tende a ser mais claro na parte de baixo do animal. A cor da pele, por vezes, corresponde a um ambiente dado a população de lobos, por exemplo, todos lobos brancos são muito mais comuns em áreas com cobertura de neve. Lobos em envelhecimento adquirem um tom acinzentado em sua pelagem. Pensa-se frequentemente que a coloração da pelagem do lobo serve como uma forma funcional de camurflagem. Isto pode não ser totalmente correto, como alguns cientistas concluíram que as cores combinadas têm mais a ver com enfatizamento de certos gestos durante a interação.[6]


Os olhos na cor amarelo-ouro são comuns em lobos adolescentes.


Ao nascer, os filhotes de lobo tendem a ter pelos mais escuros e a íris dos olhos azul que mudará para um amarelo-ouro, ou cor de laranja quando os filhotes tiverem entre 8 e 16 semanas de idade.[19] Lobos com poderosas focinheiras compridas ajudam-os a distinguem dos outros canídeos, nomeados de coiotes e chacais dourados, que têm as focinheiras mais estreitas e pontudas. Em lobos, a incisura anterior do osso nasal não tem uma saliência medial, ao contrário dos chacais. O cíngulo na borda externa do primeiro molar superior é apenas um pouco expresso, enquanto é amplo e claramente marcantes em chacais.[20]
Lobos diferem de cães domésticos em uma natureza mais variada. Anatomicamente, os lobos têm ângulos orbitais menores do que os cães (acima de 53 graus para cães, com menos de 45 graus para lobos) e uma capacidade cerebral comparativamente maior.[21] Patas maiores, olhos amarelados, pernas mais longas e os dentes maiores ainda distinguem os lobos adultos de outros canídeos, especialmente cães. Além disso, uma glândula supracaudal está presente na base da cauda dos lobos, mas não em muitos cães.
Lobos e cães maiores possuem algumas partes da dentição idênticas. O maxilar possui seis incisivos, dois caninos, oito pré-molares e quatro molares. A mandíbula tem seis incisivos, dois caninos, oito pré-molares e seis molares.[22] Os quarto pré-molares superiores e primeiros molares inferiores constituem os dentes carnassiais, que são instrumentos essenciais para o corte da carne. Os dentes caninos também são muito importantes, na medida em que detêm e subjugar a presa. Capazes de transportar até 10.000 quilopascal de pressão, os dentes de um lobo são as suas principais armas, bem como suas principais ferramentas.[6] Isso é aproximadamente o dobro da pressão que um cão doméstico de dimensão semelhante pode proporcionar.[23] A dentição dos lobos cinzentos é mais adequado para esmagar ossos do que os dos outros canídeos modernos, embora não seja tão especializados, como a encontrada em hienas.[24] A saliva dos lobos foi mostrado para reduzir a infecção bacteriana em feridas e acelerar a regeneração dos tecidos.[25]


[editar]Sentidos


Embora tenha um olfato relativamente fraco quando comparado a outros canídeos, o lobo possui uma audição bastante apurada, ao ponto de ser capaz de ouvir a queda de folhas das árvores durante o outono. Sua visão noturna é a mais avançada da família dos canídeos.[26]


[editar]Reprodução e ciclo de vida


Geralmente, o acasalamento ocorre entre os meses de janeiro e abril, quanto maior a latitude, mais tarde ele ocorre.[27] Uma alcateia geralmente produz uma ninhada única, salvo os companheiros reprodutores machos com uma ou mais fêmeas subordinadas. Durante a época de acasalamento, os lobos de reprodução tornam-se muito carinhosos um com o outro em antecipação do ciclo de ovulação da fêmea. A tensão aumenta à medida que cada alcateia de lobo madura sente-se instado acasalada. Durante este tempo, a dupla líder de reprodução pode ser forçada a impedir que outros lobos se acasalem um com o outro.[28] Incestos raramente ocorrem, embora a depressão por endogamia tem sido relatada a ser um problema para os lobos em Saskatchewan[29] e Isle Royale.[30] Quando a fêmea reprodutora entra no cio (que ocorre uma vez por ano e dura 5-14 dias),[31] ela e seu companheiro passam um longo tempo em reclusão. Feromonas na urina da fêmea e do inchaço da sua vulva dar a conhecer ao macho que a ela está no cio. A fêmea é receptiva nos primeiros dias de estro, período durante o qual ela lança o revestimento do útero, mas quando ela começa a ovular novamente, ocorre o acasalamento com o parceiro.


Um lobo filhote em companhia de sua mãe


O período de gestação dura entre 60 e 63 dias. Os filhotes, que pesam cerca de 0,5 kg ao nascimento, são cegos, surdos e completamente dependentes de suas mães.[27][32] O tamanho da ninhada média é de 5-6 crias, embora há dois registros soviéticos de ninhadas com 17 filhotes.[9] Os filhotes residem na cova e permanesem lá por dois meses. A toca é geralmente em terreno alto perto de uma fonte de água aberta, e tem uma câmara aberta no final de um túnel subterrâneo ou encosta que pode ser de até alguns metros de comprimento.[14] Durante este tempo, os filhotes se tornam mais independentes e acabam começando a explorar a área imediatamente fora da cova antes de vaguear gradualmente até um quilômetro de distância da mesma em cerca de cinco semanas de idade. A taxa de crescimento dos lobos são mais lentas do que o dos coiotes e cães selvagens.[33] Eles começam a comer alimentos regurgitados após duas semanas de que se alimentam de leite, que em lobos tem menos gordura e arginina e mais proteína do que o leite canino.[10] Por esta altura, seus dentes de leite surgem e eles estão totalmente desmamados após 10 semanas. Durante as primeiras semanas de desenvolvimento, normalmente a mãe permanece com sua ninhada sozinha, mas, eventualmente, a maioria dos membros do grupo contribuam para a criação dos filhotes, de alguma forma.[27] Após dois meses, os filhotes inquietos são levados para um local de encontro, onde podem permanecer em segurança quando a maioria dos adultos saem para caçar. Um ou dois adultos ficam para trás para garantir a segurança dos filhotes. Depois de mais algumas semanas, os filhotes são permitidos para se juntar aos adultos se eles forem capazes, e terão prioridade sobre qualquer animal caçado. Deixando a caçada dos filhotes para comer privilégios dos resultados em um ranking secundário sendo formados entre eles, e lhes permite a prática dos rituais de dominação/submissão que seram essenciais para a sua sobrevivência futura na vida da alcateia.[27] Durante a caça, os filhotes permanecem observadores até atingirem cerca de oito meses de idade, época em que eles são grandes o suficiente para participar ativamente.
Os lobos geralmente atingem a maturidade sexual após dois ou três anos, altura em que muitos deles vão ser obrigados a abandonar os seus locais de nascimento e procurarem companheiros e territórios próprios.[27][34] Lobos que atingem a maturidade geralmente vivem de seis a dez anos na selva, embora em cativeiro eles podem viver até o dobro da idade.[35] As taxas de mortalidade elevada dão-lhes uma baixa expectativa de vida global. As crias morrem quando o alimento é escasso, pois eles podem também ser alvos de predadores, como ursos, tigres, lobos adultos ou outros animais selvagens. As causas mais significativas de mortalidade para os lobos são as cultivadas caça e pesca, acidentes de carro e ferimentos ocorridos durante a caça. Apesar de lobos adultos poderem, ocasionalmente, serem mortos por outros predadores, os grupos de lobos rivais são muitas vezes os mais perigosos inimigos não-humanos.


[editar]Doenças


A postura e expressão facial do lobo árabe é defensiva e dá aviso aos outros lobos para serem cautelosos.
As doenças mais comuns transportadas por lobos incluem a brucelose, febre, leptospirose e carbúnculo. Os lobos são grandes anfitriões da raiva na Rússia, Irã, Afeganistão, Iraque e Índia.[36] Embora os lobos não sejam reservatórios da doença, eles podem pegar de outras espécies. Os lobos desenvolveram um estado extremamente grave e agressivo, quando enraivecidos podem morder várias pessoas em um único ataque. Antes de uma vacina ser desenvolvida, as mordidas eram quase sempre fatais. Hoje, as mordidas de lobos raivosos podem ser tratadas, mas a gravidade dos ataques dos lobos raivosos às vezes podem resultar em morte, ou uma mordida perto da cabeça fará a doença agir muito rápido para o tratamento ter efeito. Ataques raivosos tendem a se aglomerar no inverno e na primavera. Com a redução da raiva na Europa e América do Norte, poucos ataques de lobos raivosos foram registrados, embora alguns ainda ocorrem anualmente no Oriente Médio.[37] Os lobos também carregam o coronavírus canino, sendo as infecções mais prevalentes nos meses de inverno.[38]
Os lobos registrados na Rússia transportavam mais de 50 tipos diferentes de parasitas nocivos, incluindo Echinococcus, cisticercose e coenurus.[36] Os lobos também são portadores de Trichinella spiralis. Entre 1993-94, 148 carcaças de lobos perto de Fairbanks no Alasca foram examinadas e 36% (aprox. 54 carcaças) estavam infectadas. A prevalência de Trichinella spiralis em lobos é significativamente relacionada com a idade.[39] Os lobos podem levar Neospora caninum, que é de particular interesse para os agricultores, como a doença pode ser transmitida para animais domésticos, em animais infectados é de 3 a 13 vezes mais chances de abortar do que aqueles que não estão infectados.[40]
Apesar do hábito de portar doenças perigosas, grandes populações de lobos não são fortemente reguladas por surtos de epizootias como ocorre com os outros canídeos sociais. Isto é principalmente devido ao hábito dos lobos infectados desocupar as respectivas alcateias, evitando assim o contágio em massa.[36]» in http://pt.wikipedia.org/wiki/Lobo


(LOBOS negros, brancos, cinzentos e vermelhos. Wolves all colors!!!)

(FIGHTING WOLF)

(THE WOLF)

(Wolves - On my way)

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Nas Serras do Marão, Alvão e Aboboreira, ainda ouvimos relatos dos anciãos sobre avistamentos do Lobo Ibérico, uma sub-espécie do Lobo Cinzento. 

Poesia - O Meu Amigo e Poeta, Ângelo Ochôa, interpela-nos com o Poema: "Companheiro..."

"Companheiro,
come pão com tua mão.
Teu pão
é pão
de irmão.
Come pão,
parte pão.
Parte,
reparte
com teu irmão.
Que pão
é pão
de irmão,
pão igual
para ti
e para irmão."


(Ângelo Ochôa, Poeta)

Ângelo Ochôa - "Companheiro"

Desporto Automobilismo - Elisabete Jacinto com um feito histórico, pela primeira vez na história do todo-o-terreno mundial, uma mulher ganhou uma etapa duma prova de rali raid, aos comandos de um camião!

«Elisabete Jacinto é a primeira mulher a ganhar uma etapa de camião


É a segunda vez na história do todo-o-terreno que um camião vence aos automóveis.


Pela primeira vez na história do todo-o-terreno mundial, uma mulher ganhou uma etapa duma prova de rali raid, aos comandos de um camião.


É mais um feito histórico conseguido por Elisabete Jacinto. No feminino, apenas Jutta Kleinschmidt conta no seu palmarés com vitórias em etapas, embora o tenha conseguido sempre aos comandos de um automóvel. Histórica também a vitória de um camião, porque apenas tinha acontecido anteriormente por uma vez.


Tal como se previa, a entrada do Africa Eco Race 2012 na Mauritânia mudou por completo o cenário da prova e a transposição de dunas em conjugação com a navegação, têm obrigado os concorrentes a uma grande concentração e perícia.


Elisabete Jacinto e os seus companheiros de equipa, continuam a formar um team muito unido e cada vez mais competitivo. Um dos grandes vencidos da etapa de ontem, Jean Louis Schlesser, navegado pelo experiente e ex-campeão do mundo Cyril Esquirol, foi o primeiro a reconhecer o enorme mérito desportivo de Elisabete Jacinto e a felicitá-la pelo notável resultado alcançado.


«Este triunfo tem um significado muito especial porque, o que aconteceu ontem, não foi obra do acaso. A equipa tem mostrado uma grande evolução em todos os domínios e eu sinto-me cada vez mais à vontade na condução desta máquina excecional que é o nosso MAN TGS. Em Marrocos consegui dar luta a dois grandes pilotos como são o Miki iasion e o Gerard De Rooy e aqui tenho como grandes referências tanto o Schlesser como o Tomecek, dois pilotos que já ganharam o Dakar. Estou muito feliz, mas sei que ainda podemos fazer melhor», salientou Elisabete Jacinto.


Com a anulação do sector seletivo da etapa de hoje do Africa Eco Race, que ligou Akjoutj a Tenadi, a competição recomeça amanhã, no dia em que a prova entra no Senegal.


Antes, disputa-se a derradeira especial na Mauritânia. Serão 280 quilómetros cronometrados num percurso essencialmente percorrido nas dunas.» in http://desporto.sapo.pt/motores/artigo/2012/01/06/elisabete_jacinto_a_primeira_m.html

(Elisabete Jacinto vence etapa inaugural do Africa Race 2012)

Religião - Hoje celebra-se o Dia de Reis, um Dia com muito significado para os Católicos!

«Os três Reis Magos


Após o nascimento de Jesus, segundo o Evangelho de São Mateus, surgem os Reis Magos provenientes do Oriente, que o visitaram em Belém guiados por uma estrela.


Esta denominação de «Mago», tem conotação de sapiência entre os Orientais ou designa ainda astrólogos, deduzindo-se inicialmente que seriam Astrólogos eruditos. Isto pensa-se por se contar que terão avistado uma estrela que os terá guiado até onde Jesus nasceu. Terão chegado até Cristo a 6 de Janeiro, data que actualmente se comemora o «Dia de Reis».


O nome de «Reis» fora colocado com base na aplicação liberal do Salmo 71,10 realizada pela Igreja. Não há informação de quantos seriam e os seus nomes, existem sim apenas suposições e algumas pinturas dos primeiros séculos, aparecendo dois, quatro e doze «Magos».


Após o Evangelho terão sido atribuídos os nomes dos «Reis»; Baltasar, representante da raça africana ; Belchior, representante da raça europeia e Gaspar que representava a raça asiática, representando todas as raças conhecidas até à data, simbolizando a homenagem de todos os Homens da Terra a Jesus.


Pelo número de prendas deduziu-se quantos seriam, pois ofereceram três presentes, ouro (Belchior), incenso (Gaspar) e mirra (Baltasar). As prendas têm uma simbologia, pois o ouro era somente oferecido a Reis, perfazendo a sua nobreza; o incenso, representa a divindade e a mirra, simboliza Jesus como Homem e o sofrimento que iria ter ao longo da sua vida.


Sendo países tradicionalmente católicos, Espanha e Itália são os países que maior importância e simbolismo atribuem a esta tradição.


As crianças espanholas e italianas celebram o Natal como todas as outras mas têm de esperar pelo dia de Reis, 6 de Janeiro, para receber as tão desejadas prendas.» in http://natal.kazulo.pt/5151/os-tres-reis-magos.htm




(Os reis magos eram magos de magia?)

Paco Bandeira - Uma personalidade com traços de paranóia, transtorno delirante e narcisismo, é o que ressalta da perícia psiquiátrica sobre Paco Bandeira, feita a pedido do seu advogado no âmbito do processo em que é acusado pelo crime de violência doméstica!

«Perícia revela personalidade paranóica de Paco Bandeira


Uma personalidade com traços de paranóia, transtorno delirante e narcisismo. É o que ressalta da perícia psiquiátrica sobre Paco Bandeira, feita a pedido do seu advogado no âmbito do processo em que é acusado pelo crime de violência doméstica, que está em julgamento no Tribunal de Oeiras.
Segundo o processo, que o SOL consultou, os especialistas viram no músico alentejano uma elevação moderada na escala clínica de personalidade paranóide, valores significativos na escala da personalidade compulsiva e traços de personalidade narcísica. No relatório médico há mesmo referência a uma presença moderada de transtorno delirante.


Nada que fizesse, porém, os médicos diagnosticarem qualquer doença do foro psiquiátrico a Paco Bandeira – sendo essa, aliás, a conclusão do relatório. Nas entrevistas feitas ao músico ao longo desta avaliação, foram várias as vezes que se apresentou de forma defensiva, falando de si próprio como alguém vulnerável.


De resto, no processo que corre no Tribunal de Oeiras, Paco Bandeira defende-se das acusações de violência doméstica, explicando que a ex-companheira o acusa porque quer dar ‘o golpe do baú’.


Os traumas da guerra e da morte de Fernanda


Outro aspecto que não passou despercebido na perícia foi o facto de o compositor se referir a si mesmo como se de duas pessoas diferentes se tratasse: Paco, o artista, e Francisco, o homem.


O autor de A Ternura dos Quarenta revela mesmo que, por vezes, as duas facetas da sua vida entram em conflito. Apesar disso, Paco Bandeira apresentou-se sempre consciente, lúcido e orientado.


Algumas testemunhas que depuseram no processo, descrevem o artista como um homem com dupla personalidade, capaz de ser muito sedutor socialmente e agressivo e rude com a ex-companheira. Mas o relatório da perícia não refere esta dualidade de feitios.


Nas conversas que manteve com o psiquiatra, Paco Bandeira revelou ter na sua vida dois episódios traumáticos, sobre os quais se recusou a falar: a Guerra Colonial, na qual participou, em Angola, e a morte da sua primeira mulher, Maria Fernanda.


O cantor explicou que viveu em África momentos dramáticos, como a morte de civis e acidentes de guerra com os seus camaradas de armas, mas evitou demorar-se neste assunto. E recusou dar mais pormenores sobre o que mais o marcou nessa experiência de guerra.


Quanto à morte da sua primeira mulher, Maria Fernanda, nos encontros com o psiquiatra, Paco Bandeira admitiu que foi uma situação que o fez quase acreditar não ter possibilidade de voltar a ser feliz e até ponderar o suicídio.


Guardou a arma


Apesar disso, um pormenor chamou a atenção do perito que fez a avaliação psiquiátrica: Paco não quer falar sobre a morte de Maria Fernanda, mas ainda tem em seu poder a arma que tirou a vida à mulher com quem viveu durante mais de 30 anos.


Este facto é sublinhado na perícia psiquiátrica como algo que foge ao padrão de comportamento das pessoas traumatizadas – já que estas, em regra, procuram afastar-se dos objectos que as fazem relembrar os episódios traumáticos.


Paco Bandeira – que faz 40 anos de carreira em 2012 –, além das canções mais famosas como Ó Elvas, Ó Elvas (A Minha Cidade), tem outras menos conhecidas que, nos últimos dias, têm sido muito comentadas nas redes sociais, nomeadamente A mulher é como um Livro (Um Livro Chamado Inês).


Margarida.davim@sol.pt» in http://sol.sapo.pt/inicio/Sociedade/Interior.aspx?content_id=38125



PACO BANDEIRA - "TERNURA DOS 40"

"Ternura Dos 40 Paco Bandeira


INSTRUMENTAL


Quando penso o que passei,
Fronteiras de solidão,
Tinha pra dar e não dei,
Olhei pra traz e pensei,
Não tenho nada na mão.


Tive o tempo e não senti,
Tive amores e não amei,
Os amigos que perdi,
E as loucuras que vivi,
São tantas que já não sei.


Quem eu era?
Quem sou e quem pareço?
Se alguém hoje me espera,
Com certeza que mereço.


Mereço ainda,
Amor, a tua presença,
Para enfrentar a vida
Com a ternura dos 40.


INSTRUMENTAL


Foram tantas as idades
Da vida que atrás deixei,
Não quero sentir saudades,
Vou em outras amizades,
Amar o que não amei.


Os copos que não bebi,
Os discos que não toquei,
Os poemas que não li,
Os filmes que nunca vi,
As canções que não cantei.


Meus amigos,
Importante é o sorriso,
Pra seguir viagem,
Com a coragem, que é preciso.


Não adianta,
Deitar contas à vida,
A ternura dos 40
Não tem conta nem medida.


INSTRUMENTAL


Não adianta,
Deitar contas à vida,
A ternura dos quarenta
Não tem conta nem medida."


http://www.vagalume.com.br/paco-bandeira/ternura-dos-40.html#ixzz1ii5d1Npx

Política Nacional - Grande parte dos maçons que integravam a loja Mozart 49, e que têm sido referidos na imprensa, saíram nos últimos tempos para outras lojas da mesma obediência, a Grande Loja Legal de Portugal!

«Maçons em fuga da Loja Mozart


Grande parte dos maçons que integravam a loja Mozart 49, e que têm sido referidos na imprensa, saíram nos últimos tempos para outras lojas da mesma obediência, a Grande Loja Legal de Portugal. Muitas das saídas devem-se à discordância com a forma de funcionamento da Mozart e aos casos de repercussão pública em que esta surgiu envolvida – apurou o SOL junto de fontes da instituição.


Neste momento, a loja resume-se aos 'irmãos' da Ongoing (liderados por Nuno Vasconcelos) e a alguns elementos ligados às 'secretas' – como Jorge Silva Carvalho, ex-director do Serviço de Informações Estratégicas de Defesa (SIED), e João Paulo Alfaro, ex-agente dos serviços secretos. Ambos passaram, entretanto, a trabalhar também na Ongoing.


A Mozart 49 conta ainda com o Coronel Francisco Rodrigues (director do departamento das secretas e ex-venerável da loja), Luís Montenegro (líder parlamentar do PSD), Francisco Martins (chefe de gabinete do secretário de Estado da Presidência, Marques Guedes) e Nuno Manalvo (ex-chefe de gabinete de Isaltino Morais na Câmara de Oeiras).


As saídas da Mozart – que caiu em desgraça por ser vista apenas como um local de tráfico de influência – têm sido muitas. Sebastião Herédia, por exemplo, cunhado de D. Duarte e que iniciou Nuno Vasconcelos na maçonaria, está agora na loja Abade Correia da Serra. Trata-se de uma loja mais recente para onde saiu também Luís Carrilho (comandante da Polícia em Timor), Armindo Monteiro (vice-presidente da CIP), o general Francisco José Cordeiro (da Indústria de Desmilitarização e Defesa) e Paulo Noguês, que a fundou.


catarina.guerreiro@sol.pt» in http://sol.sapo.pt/inicio/Politica/Interior.aspx?content_id=38065

(Loja Mozart, uma das mais influentes do país)
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E andamos governados desde a Primeira república por Lojas Secretas... grande democracia a nossa, com questões importantes decididas nos segredos dos Maçons... que tem levado Portugal à desgraça coletiva...

Política Nacional - O relatório apresentado pelo PSD sobre as alegadas irregularidades no funcionamento dos serviços secretos concluiu pela existência de "indícios e suspeitas" do envolvimento de dirigentes daqueles serviços a "grupos de pressão" ou "sociedades secretas, nomeadamente ramos da Maçonaria"!

«PSD diz que "indícios" de ligações à Maçonaria podem afetar credibilidade dos serviços


O relatório apresentado pelo PSD sobre as alegadas irregularidades no funcionamento dos serviços secretos concluiu pela existência de "indícios e suspeitas" do envolvimento de dirigentes daqueles serviços a "grupos de pressão" ou "sociedades secretas, nomeadamente ramos da Maçonaria".


"Os indícios e suspeitas do envolvimento de titulares de lugares de chefia e de direção dos serviços de informação com grupos de pressão pretensamente instalados na sociedade portuguesa ou a sociedades secretas, nomeadamente ramos da Maçonaria, potenciam afetar a credibilidade e o prestigio dos serviços de informações", conclui o relatório.


Os relatórios dos diversos partidos - depois de ter falhado a tentativa de um relatório conjunto - foram divulgados no sítio da internet da comissão de Assuntos Constitucionais, Direitos, Liberdades e Garantias, tal como foi anunciado pelo seu presidente, Fernando Negrão (PSD), na quarta-feira.


Esta comissão procedeu praticamente desde o início da presente legislatura a uma série de audições sobre fugas de informação nos Serviços de Informação da República Portuguesa (SIRP) e sobre o alegado acesso aos registos telefónicos pessoais do jornalista Nuno Simas, atual diretor adjunto da Agência Lusa.


Nas suas conclusões, os sociais-democratas defendem que importa "clarificar em que medida deve o SIRP colaborar com o setor empresarial privado, com elevados níveis de transparência, nomeadamente no âmbito do programa de parcerias estratégicas".


Importa ainda, defende o PSD, "assegurar condições de efetiva tutela da transparência e da legalidade que regulem as condições adequadas ao exercício de funções, nomeadamente através do estabelecimento de critérios de seleção dos titulares de cargos dirigentes dos nos serviços que garantam efetivamente elevados padrões de independência, isenção, profissionalismo e recato".


Já o documento apresentado pelo CDS-PP é apontado um "contributo para as conclusões" em que as alegadas ligações de dirigentes dos serviços secretos à Maçonaria não são referidas.


Os democratas-cristãos consideram que, "em matéria de organização e funcionamento dos serviços de informações, a vasta experiencia profissional e conhecimentos práticos de alguns dos responsáveis ouvidos" permitem "perceber as vias possíveis para a respetiva reorganização", tendo sido também "formuladas sugestões para a melhoria da segurança na transmissão da informação".


O CDS refere ainda que foram "formuladas propostas para a reconfiguração de alguns aspetos do estatuto profissional dos responsáveis máximos destes serviços que merecem estudo, e, eventualmente, acolhimento".


No mais extenso relatório que é apresentado pelos vários partidos, o PSD considerou "manifestamente lesiva para a credibilidade interna e externa dos serviços, para o respetivo bom funcionamento e para a consolidação do Estado de Direito Democrático" as "teses que insinuam que os incidentes verificados nos últimos meses" estão "alegadamente relacionados e são alegadamente motivados por manobras integradas em estratégias sustentadas em interesses estranhos ao interesse público, nomeadamente decorrentes de alegadas ligações do ex diretor do SIED a empresas privadas, a conluios de poder e à influência de ramos da maçonaria".


No relatório, os sociais-democratas afirmam: "Sugerem-se indícios e suspeitas de que o ex diretor do SIED, reportando ao período de exercício de funções, alegadamente manteve relações privilegiadas com a empresa privada Ongoing, empresa não caracterizada como integrando o elenco das empresas de interesse estratégico".


"Sugerem-se indícios e suspeitas de que o ex-diretor do SIED, já após ter iniciado funções na empresa privada Ongoing, terá mantido relações privilegiadas com funcionários", aponta o PSD.


"Sugerem-se indícios e suspeitas do envolvimento do ex diretor do SIED com grupos de pressão pretensamente instalados na sociedade portuguesa, nomeadamente a ramos da maçonaria", lê-se também no relatório.


Nas conclusões finais do relatório dos sociais-democratas refere-se que "as perturbações ao regular funcionamento dos serviços afetam a credibilidade e o prestígio dos serviços de informações e consequentemente as respetivas condições de operacionalidade, nomeadamente, as relações de confiança e de cooperação mútua cruciais ao desenvolvimento da atividade dos serviços".


Os sociais-democratas concluíram ainda que "os indícios e as suspeitas de que se verificam relações privilegiadas entre dirigentes dos serviços e empresas privadas potenciam afetar a credibilidade e o prestígio dos serviços".


"Os indícios e suspeitas de ligações do ex diretor do SIED Jorge Silva Carvalho a 'conluios de poder' afetam a credibilidade e o prestígio dos serviços de informações", lê-se igualmente no documento apresentado pelo PSD.


Com Lusa» in http://sicnoticias.sapo.pt/pais/2012/01/06/psd-diz-que-indicios-de-ligacoes-a-maconaria-podem-afetar-credibilidade-dos-servicos-

(Maçonaria: A conspiração que governa Portugal)

(MAÇONARIA EM PORTUGAL - GRANDE REPORTAGEM)

(O Maior Segredo da Maçonaria - Revelado)